עמודי אור רנ

על הרא"ש, ביאור קושייתו ע"פ סוגיית הש"ס. יב) דעת הירו' וביאור דבריו באורך, ובזה מתורץ קושיית מהרי"ט. יג) קושיית הגר"א על הרא"ש מהתוספתא, יישוב ע"ז בביאור התוספתא. יד) היכא דאגידא מחמתי' להנשא מודה הרא"ש, ראי' מהירו' ובאורו באורך, העולה לדינא כדעת הב"ש

צא לחכם אחד בשינה הכנוי בגט. א) ביאור דעת הפו' בכתיבת הכינויין, ומה שיש לחדש לדינא. ב) ראי' לדינינו מהירו' וביאור דבריו באורך. ג) העולה לדינא והכרעה מהתוס'. ד) באור במה שאמרו כל שאינו יודע בטיב גיטין כו', הערה בדעת הפו'

צב לחכם אחד בחשש אונס בגט. א) גדר האונס בענין הנשאל. ב) הערה מכ"מ שמצינו קנינים לסלוק האיסור. ג) דברי הב"מ, יישוב קושייתו, הערה על הב"ש מדברי הרמב"ם. ד) איך לעשות לדינא בענין הנשאל

צג לחכם אחד. א) גט הנשלח ממרחקים ויש בו שינוי בשם המגורשת, אם מועיל להחזיק לה שם כמו שנכתב בגט הערות בזה דהוי מחוסר דבר בין כתיבה לנתינה, דיחוי לזה, ראי' מהרא"ש לאיסור. ב) בגט ע"י שליח לא מהני כה"ג לסוגיא דנזיר באורך ג) תקנה איך לעשות והסכמה לדינא

צד לחכמים השואלים, בענין גט שכ"מ, הערה דע"י שליח לא בעינן דיני תנאי, דברי השאלתות, בהג"ה השגה על הא"מ

צה לחכם אחד, בעסק ביש. א) בדין טמאה אני לך שהחליטו הפו' דאף ברצון לא מהימנא, הערה בדברי הפו', יישוב קושיית השיבת ציון. ב) בדין כפיי' על הגירושין מה שיש לחלק בין אנוסה לכהן למזכה ברצון, ביאור דברי הרא"ש. ג) סוגיא דסוטה ומה שיש להעיר בה. ד) יישוב נכון דר' יהודה ור' יוסי לטעמייהו, הערה במשנה דגידולי תרומה. ה) יישוב לקושיית רע"א בסוטה שם. ו) מה שיש להקשות על הרא"ש בענין זה, יישוב דבריו. ז) ע"פ האמור יש לתמוה מנין לכו דלא מהימנא לומר טמאה אכי ברצון, יישוב ע"ז, ראיה מהירו', יישוב לדברי המל"מ בירו' הנז'. ק) יש לומר דבאשה ששהתה י' שנים ולא ילדה נאמנת לומר טמאה אני, דעת הפו' בזה. ט) ראי' ליסודינו מהירושלמי. י) מה שעולה מהאמור לדינינו. יא) יש לדון דבודאי כבעלה רק ס' באונס ס' ברצון נאמן עד אחד לומר ברצון כבעלה. יב) יסוד לאיסור בנ"ד מכח הייחוד, ראי' מהירו'. יג) חשש אחר בכ"ד שצריך עכ"פ לישאל הבועל, העולה לדינא בכל הפרטים

צו לחכם אחד, בדבר שו"י שילדה אחר מות בעלה, ומת הולד תוך ל' ונשים מעידות על הכרת העובר לג' חדשים, נמצא שהי' בן ט'. א) ביאור היסוד אם הוא דאו' לחוש לס' כפל, דעת הפוסקים, השגה על המשכנות יעקב. ב) ראיות מכמה דברים דמחזיקינן לי' בב"ק לאיסורין דאו', יסוד לזה מפ"כ שמחללין עלי' שבת. ג) ביאור דברי המ"א בחלול שבת על ס' ב"ז ס' ב"ח, יסוד מחודש לדינא, יישוב קושיית המה"צ, ואין סתירה בין ש"ס דילן להירו'. ד) דעת הרמב"ם בזה בכ"מ, חידוש לדינא דבד"נ הא בעינן לרעה רוב יותר גדול. ה) דקדוק דעת הרמב"ם בכ"מ בפרט זה. ו) שי' הרי"ף ומה שיש להקשות עליו, יישוב דברי הב"י לדינא בדעת הרמב"ם והרא"ש, בהג"ה השגה על תשו' מהרי"מ, ביאור דעת הרמב"ם, יישוב לקושיית התוס' בשבת במחלוקת ר"י ורבנן באנדרוגינוס ע"פ הירו', ולטעמייהו אזלי. ז) דין מחודש דבמילה איכא מלאכה אחרת חוץ מחובל, חיוב זה ישנו גם בבן. ח) בזה תתבאר המשנה, ומיושבין דברי הרי"ף, ראי' מהירו' ולטעמי'. ט) יישוב תמיהת המפרשים בסוגיא דשבת מימהל היכי מהלינן, דעת הרי"ף ושיטתו, בהג"ה חידוש דין בזה. י) ראי' לדברינו בדעת הרי"ף. יא) מה שיש לדון בנאמנות הנשים במקום ספק, ראי' מהרשב"א בחי'. יב) אי יבמה לשוק הוה דבשב"ע, השגה על הנתיבות, יישוב לקושיית התוס' על רש"י, ראיית הנתיבות מיבמות יש לדחות. יג) על דברי הנוב"י בענין האמור, בניתן לי בן הוה לכ"ע דשב"ע. יד) טעמי דש"ס דלא מהימן עד אחד ביבמה, חקירה אם נאמן ע"א בסוטה לומר טהורה היא, דעת הש"ך. טו) דעת הרמב"ם ומה שיש להכריע מדבריו. טז) ראי' מהירושלמי לפי פירושו של הפ"מ, הצעת הירו' והשגה על פירושו של הפ"מ. יז) חקירות בדין נמצא א' קו"פ, ודברים מחודשים. יח) ביאור בבא ראשונה של הירושלמי לפי הצעת המשנה, מחלוקת האו"ת והנתיבות, וגי' הירושלמי מסייע להנתיבות. יט) בבא שכי' של הירו' לפי המשנה, ראי' מירו' דיבמות. כ) בבא שלישית של הירו', דין מחודש לענין טומאת סוטה. כא) חקירה בדין סוטה, תמי' על הרא"ש בכתובות. כב) יישוב דברי הרא"ש, הערה מסוגיא דיבמות. כג) דין מחודש בענין סניא לי'. כד) העולה לדינא בזה מדברי הרא"ש ויישוב דבריו. כה) מסקנא לדינא להיתר בענין השאלה

צז אם סוטה שלא נבדקה נקנית בביאה ליבם. א) דקדוק מהסוגיא דיבמות וסוטה דלא ניקנית. ב) ראי' מדברי הרמב"ם וביאור דבריו. ג) השגות על ס' ע"י בענין ז"מ. ד) קושיא בדברי הרמב"ם בענין ז"מ, קושיות בסוגיא דסנהדרין שם. ה) מקום עיון לדינא באשת כהן שנאנסה אי פוטרת צרתה מחליצה

צח לחכם אחד. א) יסוד דבשב"ע לענין עדות, תמיהת הפו' על הרשב"א. ב) נאמנות ע"א בסוטה אם הוא לגבי בעל או מצד אחר, בהג"ה קושיא על רע"א, במקום שאסורה לבעל מצד אחר, אם צריכה שתי' לבדקה לגבי הבועל. ג) ביאור הרמב"ם באורך ויישוב דברי הרשב"א. חלק רביעי

צט בדין פסולי עדות. א) קושיית הפו' חלק ח"מ בסוגיא דב"ק בהוזם תכד"ד. ב) דין חזרת העד תכד"ד, ויצאו מזה דינים מחודשים. ג) אם עבר עבירה תכד"ד בטלה עדותו, אך לענין קדושין אינו כן. ד) תוס' ביאור, ויישוב השמועה. ה) חתימה בשטר בפרטים שנתבארו. ו) תשו' על הפו'. ז) צ"ע בדברי רע"א בענין נמצא א' קו"פ

ק לאחי הרב נ"י פשיעה בשטרות, השגה על הש"ך מסוגיא דב"מ

קא מוכר שט"ח שהתנה שלא ימחול, חידוש דין בזה, ותליא במחלוקת הפוס'

קב לאחי הרב כ"י בשטר שזמנו כשירחיב גבולו ומת הלוה ונפלו נכסי קמי בניו. א) יסוד לזה מסוגיות דגיטין ושי' הפו' לענין תנאי דלהרווחה. ב) הערה מסוגיא דפסק לזון בת אשתו, קושיית האחרונים על הרא"ש, יישוב דבריו, ראי' מהתוספתא. ג) מה שיש לדון עוד ע"פ סוגיא דגיטין. ד) ראי' מסוגיא דב"ב גבי שושבינות ביאור הסוגיא ע"פ דעת הרמב"ם, שיטת הרמ"ה באורך. ה) דינינו מתבאר ע"פ דברי הב"מ, קושיא בב"ק וצ"ע

קג לחכם אחד. א) אם מע"פ גובה מבנות יורשות נשואות, ביאור דברי הרמב"ם והרשב"א. ב) מה שיש לדון בזה מתורת מזיק שיעבוד, ביאור דברי הרא"ש, דין תופס לבע"ח. ג) מה שיש לחדש דהוה פסידא לאחיות, דקדוק הסוגיא דב"ב. ד) דבר מחודש בזה מסוגיא דב"מ, ביאור דברי רש"י שם, והעולה לדינא. ה) קושיית הש"ך מסוגיא דכתובו', יישוב לזה באורך. ו) קושיא בסוגי' דב"ב, דעת התשב"ץ כמ"ש

קד מלוה ומפקיד שנאבד פקדונו ובאים לגבות מי קודם. א) סוגיא דב"ק מאימתי חיוב השומר אם משעת פקדון או משעת הפסד. ב) תמיהת האחרונים בסתירת דברי הרמב"ם, יסוד מדברי התוס', ר' אמי ורב אסי בשיטתייהו קיימו. ג) קושיא בב"מ בדין שליחות יד. ד) מה שיש לעיין בסוגיא דקדושין לענין מלוה ברשות בעלים לחזרה. ה) דברי הריטב"א שם, דינו תליא במחלוקת ר"י ור"ל אי מעות קונות ד"ת. ו) יתבאר דרב הונא לטעמי', ויישוב הסוגיא. ז) היוצא לדינא עפ"מ שנת'. ח) יישוב דברי הרמב"ם וסוגיא דב"מ, והעולה לדינא

קה לחכם אחד. א) בדין ערבות על הריוח, מחלוקת האחרונים, הכרעה לדינא בערב לשט"ע. ב) מה שיש לדון מכח דבר שאינו קצוב, שט"ע שלנו מקרי קצבה, אם שייך לבטל קנין אחד בביטול השני. ג) שי' הרא"ש ובעה"ט לענין שטר בלא כו"מ, יישוב קושיית האו"ת. ד) יסוד מחלוקת ר"י ור"ל אי מעות קונות, מ"ש הראשונים בזה, ביאור הירושלמי, עוד ביאור בירו' באורך. ה) דברי רש"י ותוס', יסוד אי קדושה פקעה בכדי, ר"י לטעמי', ור"ש ג"כ לטעמי'. ו) דין לפדות חוב שהקדיש מלוה. ז) יש לחלק בין הקדש להדיוט, שיטות הפוסקים באורך, יישוב דברי רמ"א. ח) יישוב קושיית הש"ך על בעה"ת. ט) חידוש דין בענין הקנה מה שקנה ומה שיקנה, שאין הזמן שוה. י) באור טעם התוספתא, יישוב לסוגיא דקני את וחמור, והיוצא לדינא לענין שיעבוד קרן וריוח. יא) דקדוק לשון הש"ע בענין ערב לכתובה, יישוב דעת הפו', הערה בשאלה בהקדש אחר פדיון, יישוב לשון הש"ע. יג) השגה על האו"ת

קו א) קניית שטר בכסף מה"ת, דעת התוס' אי שרי מוכר להשתמש במעות תליא בפלוגתא דר"י ור"ל. ב) מה שיש להקשות ע"ז, ביאור סוגיא דמעילה, באורך דברי הראשונים בזה, מתבאר ע"פ הירו'. ג) התוס' יש להם שיטה אחרת ביסוד זה, ביאור הדברים. ד) מה שיש לברר פרט הדברים לפי שיטתם. ה) הרמב"ם מפרש כ"ז בפנים אחרים, ביאור דבריו באורך. ו) היוצא לדינא לפי שיטתו, ודעת רש"י בביאור. ז) לפי שיטת הרמב"ם מיושב כל מה שהקשו התוס' בב"מ, ואין מקום ליסוד דינם. ח) מה שתמהו על הרמב"ם מסוגיא דב"מ. ט) מה שכתבנו בסוגיא דמעילה תתבאר על פי סוגיא דפסחים, השגה על הצל"ח שם. י) ר' יוחנן לטעמי', ותליא במחלוקת תנאים בב"מ. יא) בהכי מיושב דסוגיא דב"מ לר"י לטעמי' קאמר, ודברי הרמב"ם נכוני', במ"ש הראשונים בשיטתי' דרבא יתחדש לפי דברינו לטעמי'

קז קבלן לבנות בית שנתאנה ורוצה לחזור. א) סוגיא דב"מ ופירו' הכ"מ, מה שיש לפרש באופן אחר. ב) יש לפרש דרבא לטעמי' בחולין, מה שחילק הש"ך בין בית לשאר מחובר אין יסוד לזה. ג) סוגיא דב"ב בצינור שחקקו, מה שיש לעיין בדברי הפו', ביאור השמועה, קושיא על הנוב"י. ד) יישוב דעת הפו' שדחו סוגיא זו מהלכה מכח סוגיא דמעילה, ויתבאר יסוד מחודש בתלוש ולבסוף חיברו, מיושבים כל הדברים על אפנם. ה) דין משתחוה לבית, ביאור סוגיא דעכומ"ז מיושב הך דמשתחוה לבית. ו) ראי' מהירו' למה שכתבנו, יישוב דעת רמ"א. ז) יישוב דברי הפוסקים, השגה על המ"א, מסקנא לדינינו ח) השגה על המ"א, ביאור בסוגיא דשבת.