עמודי אור קמ

ושמו ר' ישראל בר' ליב ונקרא שמו בכאן ישראל ראשקעס, והאיש ההוא הי' קצר הקומה ורחב הגוף ועבדקן זקנו וקצר ומראה זקנו ירוק שקורין געל וגם שיבה נזרקה בו קצת ואחר אותו זמן הי' מתגורר בק' ווילנא בלא אשה וכינה א"ע בשם בעל דרשן הדיוטי, וזה ערך ארבע שנים שחז' לקהלתינו ונפטר בבית חתנו ובתו, ושם חתנו בער ראשקעס ושם בתו פעשא ונקבר פ"ק כנודע וגם בעדות השמשים מג"ח ש"א שהם עצמם קברוהו, ככל הדברי' האלה כתבנו להרב המאוה"ג הנ"ל ע"י איש נכבד נאמן ומשולח אצל סוחר עצים סמוך לקהלתם, ולשנה האחרת שמענו מפי המשולח הנ"ל שנאבד מכתבינו הנ"ל ע"י איזה סיבה טרם הגיעו ליד הרב הג' הנ"ל ואמר המשולח הנ"ל שבוא יבא עוד הפעם לקבל מכתב מאתנו לכבוד הרב הג' הנ"ל, וכהיום בא היקר כה' שמעון בה' יוסף מילידי קהלתנו וביקש מאתנו לכתוב עוד הפעם כל שורש דבר ממה שידענו בו בר' ישראל ראשקעס הנ"ל לכבוד תורתו אולי ה' אתם למצא מזור ותעלה להאש' העלוב' מרת נפש הנ"ל ולא נסוג ידינו מלהודיע לכבוד תורתו מכל מה שידענו בו עוד זאת הי' בו סימן שהי' מדבר בחוזק ובהבר' שנונה והברת הרי"ש שלו הי' כמו חית שקורין בריסקעש, וגם אביו הי' נקרא ר' ליב חזן, הלא כה דברינו במה שידענו בו ולראי' ואות אמת באנו עה"ח יום ועש"ק י"ג טבת שנת תד"ר לפ"ק פה וויליא מפאלי' סלאבאדקא יצ"ו נאום במ"ק חנוך העניך בהרב מו"ה אליעזר ז"ל מ"ץ דפה, ונאום אלעזר בלא"א מוהר"ר יהושע ז"ל, ונאום שמעון במוהר"ר גבריאל הלוי הורוויץ (ב) במותב תלתא כחדא הווינא ואתא לקדמנא הישיש מ' שמעון במו' יוסף מק' קאוונא והעיד בתו"ע אחר האיום כד"ת בזה"ל, איך האב גיקענט את המנוח ר' ישראל בר' ליב חזן וואס האט גיוואנט אין סלאבאדקא ונקרא בפ"כ ישראל ראשקעס, אין זיין טאכטער מ' מלכה האט גיוואנט אין קאוונא האב איך זיא גיזעהן באבילו' שבעה ר"ל האב איך איר געפרעגט וואס איז דאס האט זיא גיזאגט דאס איר פאטער ר' ישראל הנ"ל איז געשטארבין גם האט מיר דיא טאכטר השני שלו מ' פעשא גיזאגט אז ער האט גיזאגט קודם מותו אז ער האט איין ווייב במדינה זו זי הייסט בשמה העשקא, גם העיד הנ"ל שלא הוחזק שם אחר בשם זה זולת הנפט' הנ"ל וקבלנו עדותו כד"ת, באעה"ח יום ב' ג' דחוהמ"פ שנת תד"ר לפ"ק וואלקאוויסק

במותב תלתא כחדא הוינא ואתא לקדמנא הישיש מ' יעקב במו' יוסף והעיד בתו"ע כד"ת שהוא הי' בעת חתונתה של האשה מרת העשקא וראה אז את בעלה והעיד שהיו בו כל הסימני' המבוארי' במעב"ד דק' סלאבאדקא וכוון אות' כראוי רק ממה שהי' מדבר ברישקעש אינו זוכר, גם שמו אינו זוכר, וקבלנו עדותו כד"ת ולראי' באנו עה"ח היום יום ה' ואו תשרי שנת תד"ר לפ"ק וואלקאוויסק נאום יחיאל העליר חונה פ"ק הנ"ל, ונאום ארי' יהודא ליב במו"ה משה, ונאום ארי' במו"ה אהרן ז"ל

שפעת ישע ורב שלום לכבוד חרב הגאון כו' מוהר"ר מנחם מענדיל האב"ד דק"ק קאוונא. (ג) אחד"ש כבוד גאונו כמשפט באנו לגלות אזני חכמתו ולחלות פניו היקרים להזדקק בעסק עגונ' אחת, וזה ענינה בקצרה, זאת האשה הנעצבת כבולה בכבלי עיגון מרת העשקא ב"ה אברהם, נשאת לאיש אחד זה כאחד ועשרי' שנה הנקוב לה בשמו ר' ישראל ראשקעס מק' קאוונא ואף כי באמת לפי הנראה הוא הי' מק' סלאבאדקא, אך לפי המרחק משם לכאן, אנשי סלאבאדקא יקראו פה ע"ש קאוונא] ואת שם אביו איננה יודעת, גם מפי זולתה לא נודע לנו שם אביו, לאשר לא התעכב עמה כ"א שבוע אחת ואת"כ הלך לנפשו ועקבותיו לא נודעו לה, וכבר התעורר הגאון מ' יצחק אייזיק נ"י האב"ד דק' טיקטין, בהיותו מרא דאתרא פ"ק וכתב לק' קאוונא לחקור עליו והם השיבו לו כהוגן, אך נאבד המכתב [כאשר יראה הוד כתר"ה בהעתק הגב"ע אשר הגיענו עתה] ובחהמ"פ העבר בא לפה איש אחד מק' קאוונא ושמו ר' שמעון בר' יוסף [ואמר לנו כי אחיו בקאוונא הוא ר' זאב בר' יוסף והוא חייט פוליש] והביא המעב"ד המועתק מעל"ד, ולאשר לא הוכרו לנו ח"י הדיינים וגם כי אחד מהדייני' חתם במ"ק וכפי דברי המוביל המעב"ד הנ"ל, הדיין הוא ס"נ לזאת לא מצאנו מקום להתירה אך דרשנו מהאשה על אודות הסימנים המבוארים במעב"ד הנ"ל [אם כי הם סימנים גרועים] וכיוונה אותם כראוי, ושוב גבינו עדות מהמוביל בעצמו על פטירת הנ"ל ועשינו גב"ע בזה כד"ת כמבואר מעל"ד, ובכ"ז לא מלאנו לבנו עדיין לסמוך להתיר עד שיעמוד הוד כתר"ה על החקירה והדרישה אם לא הוחזק שם אחר בשם זה בעת ההיא, שלא יארע לנו חליל' כמבואר בעובדא דריב"ש באברהם פארח, ויודיענו דעת ק', את כל ונוכחת והסכמתו בשריותא דאיתתא הנ"ל, ולהיות הענין מצוה רבה ודברים הללו נעשים ע"י גדולי ישראל בטחונינו כי יזדקק לנו וישיבנו במוקד' האפשרי ע"י הב"דו על אדרעס שלי הח"מ ולא אאריך בדינים הנוגעים לנידון כי הכל גלוי לפניו ושכרו יהי' כפול וכסאו יגדל מעלה מעלה

שלום וישע רב לכבוד הרב המאוה"ג כו' מו"ה יחיאל נ"י האב"ד דק"ק וואלקאוויסק ולב"ד צדק שלו. נדרשנו לאשר לא שאלונו בדבר האשה הנעצבת מרת העשקא אשר כבר נכתב זה פעמים מאת כל ונוכחת כידוע למעלת', אך מפאת שהרב המאוה"ג המפורס' מ"ץ דקאוונא לא רצה להזדקק א"ע בזה ושלח אלינו המכתב השלוח אליו מאת כבודם, והודענו לו במכתב לאמור שאמת נכון הדבר כפי שכתוב במכתבם, אך במה שהגיד ר' שמעון בר' יוסף מקאוונא בתו"ע ששמע מפי האשה פעשא בת ר' ישראל ראשקעס שקודם מותו אמר ר' ישראל ראשקעס הנ"ל שיש לו אשה בק' וואלקאוויסק ושמה העשקא, מהודענא שבעת שהגיע אלינו מכתב מאת כבוד המאוה"ג מוהר"ר יצחק אייזיק שהי' אב"ד בקהלתם שלחנו אחר האשה פעשקא הנ"ל וחקרנו ודרשנו אותה ואמרה לנו שלא שמעה מפי אביה שיש לו אשה באיזה מקום, וגם בהגיע מכתבם להרב המ"ץ אלינו שלחנו עוד הפעם אחרי האשה פעשקא הנ"ל ואמרה שמעולם לא הגידה כלל לר' שמעון הנ"ל זאת וכהיום שלחנו אחרי השמשי' דח"ק גו"ח ש"א והגידו לפנינו השמשים דח"ק הנ"ל בתו"ע ה"ה מוה' אליעזר במוה' בצלאל וה"ה יהודא ליב בר' שבתי שהיו מתעסקים בקבורתו של ר' ישראל ראשקעס וזה הוא קרוב לשלוש שנים שנפטר ר' ישראל ראשקעס הנ"ל אחר חג הסוכות שנפטר בליל ואו עש"ק ונקבר למחרתו, גם הגידו השמשי' הנ"ל ששמעו בעת שעסקו בו בר' ישראל הנפט' הנ"ל בבי' בתו הנ"ל מאיז' ב"א שיש לר' ישראל הנ"ל אשה באיזה מקו', וסימנו של ר' ישראל ראשקעס הוא אמת כפי שמבואר בהעתק' ממכתב' וזה יותר מעשרי' שנה אשר נפרד ר' ישראל הנ"ל מקהלתינו, וגם אנחנו יודעים בבירור גמור שלא הי' שום אדם בקהלתינו ובקאוונא שהוחזק שמו ישראל ראשקעס זולת ר' ישראל הנ"ל הנפטר בקהלתנו וחיים לנו ולכל ישראל שבק, הכ"ד אנחנו יושבי על מדין הבאים עה"ח יום ג' יוד סיון תד"ר לפ"ק פה וויליאמפאלי' יצ"ו. נאום עקיבא בא"א מוהר"ר זאב וואלף קארפילש, ונאום אלעזר בלא"א מוהר"ר יהושע זלה"ה, ונאום כתריאל בלא"א מוהר"ר חיים זללה"ה. להגאון המפורסם כו' נ"י כקש"ת מו"ה יצחק אייזיק נ"י האב"ד דק"ק טיקטין

(א) אחד"ש וש"ת כמשפט ליראי ה' כמי"ב, אציע לכבוד תורתו את הנצרך לי עתה למעשה, על אודות העגונה מרת העשקא מק' אשר בהיות כבוד תורתו יושב כסאות למשפט פ"ק, החל להוציא ענינה לאור, וזה מקרוב הגיעני מכתב מבד"צ ע"י א' מארחי ופרחי כאשר המכתב הנז' עם כל מה שעשינו אחריו מועתק אב"א לפני כבוד תורתו, ואוסיף בביאור הענין עתה כי האשה הנז' באה אלי עם העובר אורח הנז' בחוהמ"פ העבר מאיזבעלין כי שם היא לע"ע] והביאו לפני המעב"ד הראשון, ולאשר ראיתי כי לא יספיק הענין עדיין להתירה והעובר אורח הנ"ל בא בשכרו בעד הכתב הנז' צויתי לסלק לו ש"ט מבלי להזכיר לו כלל שום גב"ע ממנו ואחר שסילקו לו כנ"ל שאלתיו ע"ז אולי הוא בעצמו יודע מזה כל מאומה, והגיד בתו"ע את