אלפי מנשה חלק א ע

ושיהיו ענינינו, הולכים ע"ד הסדור, למשל. כי יפחד אדם. לדור בבנין רעוע, המסוכן ליפול, ואף שנראה שעומד כמה וכמה שנים, עכ"ז כל שעתא זימניה הוא, רק ישתדלו לבנות בנין חזק ובטוח, וכן בכל הענינים, ועפ"י זה אבאר. שרובי הענינים של הבעלי יכולת, מב' המינים הנ"ל. בעלי ממשלה, ובעלי העושר, הם ע"ד המקרה, ואיך שיכולים לעשות ענינים, ע"י יכולתם, שיתגדל יכולתם ויהיו מסודרים ובטוחים בע"ה, ואקדים כלל א': כלל א' צו

הנה, לכל דבר, יש סיבות קרובות, וסיבות רחוקות ואבאר דברי, סיבה קרובה היינו שהיא הכנה, להשיג בקרוב על ידי', תכלית המבוקש וסיבה רחוקה, הוא דבר, שלא נוכל להשיג עי"ז, תכלית טובתינו, אלא אחר כמה שנים ואחר רוב יגיעות, והנה, בתחלת העיון הסיבה קרובה, היא העקרית, ומפני כן, הכל רצין אחרי'. והסיבה הקרובה שבקרובות הנראה לכל, הוא הממון והעושר, שעל ידה, נוכל להשיג כל צרכינו, והנה הדרך להרווחת הממון יש ג"כ סיבות קרובות, וסיבות רחוקות ואיני צריך לבאר דברים פשוטים וידועים לכל, אבל המעיין יראה, שהסיבות הקרובות, הם נתונים תחת המקרה,. ותחת התהפכות הזמן, כמו שמצוי לרוב, עשירים גדולים מתמוטטין, ובאים אחרים תחתיהם, ואם הוא לא בא לזה בא בנו או בן בנו. והמעיין בהנהגת העולם יראה שאינו מצוי כלל, שיתקיים עשירות, ערך עד דור רביעי, אבל אנו רואים לרוב, שאינו מתקיים העשירות, אף אצל דור שני. ובזמנינו, אין מספר לעשירים הגדולים, שירדו מנכסיהם. ובניהם בדיוטא התחתונה, ועבדים על סוסים, ושרים הולכים כעבדים על הארץ, אבל העשירים, אינם מעלים זאת על לבותם, בחושבם, די' לצרה בשעתה ומה להם