אלפי מנשה חלק א לד

עכ"פ ציור דמיוני כזה, הוא מקלקל לרוב, בהנהגת העולם. והוא נקרא עקשות, שהוא היפוך אמונה, כמו שאבאר במקומו. כשאדבר. איך להתנהג בעניני העולם שבע"כ יש בהם ענינים, שלא יוודעו אלא ע"י ידיעה ספורית, ונצרך לאמונה, ובעו"ה רבו השקרים בעולם, אבל דרך קצרה, אמונה הוא לשון, שיווי והרגל, כמו מאמן את ידיו, ושירצה להטות אוזן לשמוע, עד שיבא מזה לבירורי הדברים: עוד על הנ"ל מה

הנה למשל, להוציא דבר מדבר, כשהוא ענין, שאין לו אלא אופן א', כגון אם יודע, ההקדמות הנצרכות לזה, כגון במשולש, אם יודע, ב' צלעות והזויות שביניהם, או ב' זויות, וצלע א', יוודע מזה יתר צלעותיו וזויותיו ושטחו והנה אם ישאלו מא' איזה שאלה, ויודיעוהו איזה הקדמות, ויחסרו הקדמה א'. אזי החכם, יודע שאינו יודע, היינו שישיב. שע"פי אלו ההקדמות, א"א עדיין לידע הדבר, שעדיין יש בזה כמה אופנים, וענין זה הוא חכמה עמוקה, יותר מלידע השאלה, עפ"י כל ההקדמות הנצרכים לזה, והנה אף שכעת נראה, שדבר זה, אינו נוגע לענין חבורי, שכוונתי רק לתועלת להנהגה ישרה, לתיקון העולם עכ"ז לא מנעתי, מלכתוב זה בדרך אגב, ובוודאי יהיה מידיעה כזה, ג"כ תועלת ללמד הנהגה, למעמיקי החכמים: עוד מענין הנ"ל מו

הנה ידוע, שעניני חכמה.. נחלקת לכמה וכמה ענינים ואומניות שונות, ובעניני אומניות. יש אומניות פחותי הערך, ויש אומניות יקרי הערך, כגון נוקב מרגליות, ולוטש אבנים יקרות ועכ"ז יוכל להיות., שבעל אומניות היקרה, לא יוכל לעשות האומנות הפחותה, ואין ללמוד מדרך הק"ו, כיון שאינו יכול האומנות הפחותה, מכ"ש. שלא יוכל האומנות היקרה, כי לכל מיני אומניות, מיוחד