אלפי מנשה חלק א כז

עוד מענין ההכנה לב

וכן להיפוך. צריך להזהר שלא להתחיל בעניני התכלית מקודם שנשלם ענין ההכנות הנצרך לזה כגון שלא יתחיל לעסוק בבנין אם חסר לו הרבה הכנות היינו החומרים או הממון. לקנות החומרים. כי בוודאי לא יגיע לתכליתו ויהי' יגיעו לריק ובזה מצוי ג"כ הטעות לרוב. שענינים ההכרחיים. כמעט שאין להם שיעור למטה. שיכולים לצמצם עצמו בספוק כדי חייו במעט ההוצאה. וחיי עונג אין להם שיעור למעלה. ונמצא לפי זה. צריך האדם לשער בנפשו. ולהעמיד הוצאותיו שיהיו פחות קצת מערך הכנסותיו. ועי"ז הי' יכול לעלות. בדרך הדרגה. ע"י הרווחתו. לחיות איזה חיי עונג קבועים. ואנו רואים לרוב מאוד שיעמידו הוצאותם. יותר מכדי הרווחתם. וכשישיגו איזה הרווחה קטנה יוציאו תיכף. על ענינים. שהוא למעלה מערכם. בכדי להתדמות לעשירי עם ולבסוף יחסר לחמם. ויחיו חיי צער. הוא ובניו ובני ביתו וכל חייהם הולך ע"ז הדרך. שאיזה זמן קטן. יחיו חיי עונג, ורוב ימיהם,. יבלו בעוני ובחוסר כל, ומפני זה, לא יגיעו לעולם לשום מעלה ומדרגה קבועה, וע"כ שומר נפשו ירחק מזה, וצריך תמיד, להשגיח, בעניני הוצאותיו, שיהי' לפי ערכו, ופרטי ההשגחה בזה, ירבו מאוד, אבל כשיורגלו בזה,. יוכל כל א' להבין מדרגתו, וטוב לו: חלוקים בענינים תכליתים לג

יש חילוק, בענין השגת התכלית, יש דבר, שכל מה שישיג ממנה, ישיג תועלת והנאה מזה וכל מה שירבה בהשגתה. ישיג יותר הנאה, כגון בכל עניני הצטרכות, שכל איזה מההצטרכות שישיג, יהנה ממנה. וכל מה שישיג יתר הצטרכותו. ישיג יותר תועלת והנאה, ויש ענין תכליתי, שעד שיגמור את כלה, לא יהנה כלל, כגון לבנות איזה בנין, שתכלית ההנאה הוא, לדור בה כשיגמרנה, אבל אם יגמור למשל. בנין הכתלים, ולא יוכל לגמור התקרה והגג, לא יגיע כלל לשום הנאה, ובענין תכלית