אלפי מנשה חלק א קנד

קצת. ולא ליתן מקום לצדוקים לרדות ע"כ עורו נא והתעוררו נא, לפתוח פתח לשכל, כנקב מחט סדקית. והש"י יפתח לנו כפתחו של אולם, ויקויים בנו, פן יראה בעיניו. ובאזניו ישמע ולבבו יבין, ושב ורפא לו: הצעה קפ

אחרי כותבי דברים הנאמרים למעלה. חס לי מלשנות שום מנהג, כמו שכתבתי לעיל, מפני החשש.. שח"ו לא תשתכח תורה מישראל לגמרי וע"כ התירו. להיות גריס ולא דייק רק כוונתי. כשיתקבצו גדולים. לתקן הדברים ולהעמידם על בוריין, אז נתנהג על פיהם וכמו שהבאתי לעיל לא ליסתור איניש בי כנישתא. עד דבני בי כנשתא אחריתי. אשר צריך רוב הישוב בזה, איך לתקן הדברים לאט לאט, והוא ע"ד שאמרו בגמרא. חסר ד' ריבבן וכו' עד סבר ליעקור פורתא פורתא וכן הכא כה"ג. עד שנגיע לדרך אמת. עד יבא מו"צ: סיום הדברים קפא

יעדתי בחבורי זה. כמה פעמים. ואביא להלן וכו'. על כמה דברים וביותר כתבתי כמה פעמים. בהגיעי אי"ה לדבר מדרכי לימוד התורה ומדרגותי'. אבל אין המועט מחזיק את המרובה, שכבר כלו העשר ניירות שיעדתי. ובעל כרחי, אני צריך להוסיף קצת. לכתוב איזה ליקוטים. מחדושי בגפ"ת. לבקשת כמה מהחברים. ושא"א לי להוסיף כעת, מפני הוצאות הדפוס שאין מחזיק בידי כעת, רק תקותי איפוא הוא. שכשישרו דברי הנאמרים באמת וצדק, שימצאו מסייעים לדבר מצוה דרבים. שאוכל להדפיס כהנה. הן מעניני כוללים ע"ד חבורי זה והן מחידושי בתנ"ך וגפ"ת. שאקוה. שלבד התכלית האמיתי. שיגיע מזה, עוד ישתעשעו בו הרואים. ויגילו המעיינים. בראותם. כמה ענינים שבדבר קל. יתורצו כמה קושיות חמורות, ועיקר המתיקות הוא בדרך הפשוט,