אהבת עולם פו

אמר'י שהיא התורה דכתיב אמרות ה' אמרות טהורות. שפ'ר אותיות רש"ף בגי' ס"מ לילי"ת ע"י עסק התורה מכניען. באו"א [נפתל"י איל"ה] להתעוררות פתח תשובה ישראל נגאלים. אדון העולם יחיש לגאולתינו. לביאת הגואל ירשהו אל. יבנה לנו את האריאל. יחזיר העטרה ליושנה אמן. הכהנים יעמדו לעבודת אל. יקריבו את הקרבנות לאל. יעשו לחק המוטל אליהם. הלוים לדוכנם ישוררו אל. ישראל אדוקים למעמד האל. יקבוץ את הנדחים לתוכה. לעת התקבצם אסיפה יחד יהללו לאל אדון העולם. ישירו את השירים לאל. אשר הפדה לעמו ישראל. יזכו לראות את הנפלאות. הנוראות לפרסם אלהותו יתברך. אשר יעשה לנגד האומות. אויבים הצוררים לרגע ימיתם. לזרע ישראל היו אורבים. יען לשפוך את הדמים. אל הנקמות להאויבים ידינם. הכל לנפשותם אבדון יורידם. לשאול תחתית ארצה יפילם. חסידי אומות העולם יקבל. את הגרים לא יקבל. כאז"ל אין מקבלין גרים לימות המשיח. לעת יתגלה הקץ אז יתגלו אורות העליונים לעולם. יהיה אותות למופתים הרבה. הימים יהיו ארוכים לשנים. א"נ נפתל"י איל"ה שלוח"ה הנות"ן אמר"י שפ"ר בנוטריקון נורא תהלות פדות לעמו ישלח= לנו הגואל אליהו יבשר= לישראל ואומר שירו חסדי האל. נא נורא הבנה המקדש וההראל. אל יתברך מלא רחמים. שומר פודה רועה: פרשת שמות

ובני ישראל פרו וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד וגו'. אמרו במדרש מלמד שאשה אחת ילדה ששה בכרס אחד. וח"א י"ב וכו'. וח"א ששים בכרס אחד וכל אחד מהם נתן טעם לדבריו. ולמ"ד ששים בכרס אחד ומאן הוא משה ששקול כששים רבוא. ובכמה מקומות אמר רז"ל שמשה רע"ה שקול כששים רבוא. ואפשר לענ"ד לרמוז בשם משה בחשבון יעלה ששים רבוא בזה האופן. והוא אם תחשוב אות מ' של משה באות ש' בהכאה ותאמר ארבעים פעמים שלש מאות יעלו י"ב אלף. ותחזור ותכה אות שי"ן במ"ם ותאמר שלש מאות פעמים ארבעים הם יעלו ג"כ י"ב אלף והוי כ"ד אלף. ואחר כך תחשוב ארבעה ועשרים אלף כ"ד פעמים יעלו תקע"ו אלפים. עוד תכה אות ש' באות ה"א ותאמר שלש מאות פעמים חמשה יעלו אלף ות"ק. עוד תכה ט"ו מאות ט"ו פעמים יהיו כ"ב אלף ות"ק בכללות כ"ד אלפים תשלום שש מאות אלף. נמצא ששם משה בחש' הנז' יעלה ת"ר אף וז"ש ילדה ס' רבוא ומאן הוא מש"ה. זהו מה שהשיגה דעתי הקצרה והחלושה

הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה מלחמה ונוסף גם הוא על שונאינו ונלחם בנו ועלה מן הארץ. והוא בהקדים משארז"ל מהטעמים שיצאו ישראל ממצרים קה"ז והוא שהשכינה השלימה המנין דכתיב אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה. ותיבת גם עלה פרז"ל אפילו ע"י שליח עוד ארז"ל הבה נתחכמה לו למושיעם של ישראל וכו'. ואפשר בשביל השכינה שהיא משלמת המנין. שנית פן ירבה ע"י שיעשו מצות ומעשים טובים כאז"ל דין גרמ"א שיצאו קה"ז והוא אותיות ירב"ה כנז' יו"ד רי"ש בי"ת ה"א בגימ' תיבת שתרחם. כלומר שתרחם