אהבת עולם פ

נבהלו הם י"ב שהוא באמת בכלל הי"ב שבטים. ואות שניה של מפניו היא אות פ' רמז שימלוך במצרים שמונים שנה. ואותיות הנשארות עם ג' תיבות הם גי' אזי הוא חכם. ודו"ק

באו"א כי נבהלו במילוי כזה כ'ף יו"ד. נו"ן בי"ת ה"י למ"ד וי'ו. עם מספר האותיות הם בגי' שהיו פניו מאירים. אזי מזה הזמן נתאמת להם שעומד בצדקותו ולא חטא ח"ו כאמז"ל סימן לעבירה הדרוקן ודו"ק

ויאמר יוסף אל אחיו גשו נא אלי ויגשו ויאמר אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה. והנה קודם לזה כבר אמר ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף ומאי אתא לאשמעינן בזה. הן אמת שרז"ל דרשו על אומרו גשו נא אלי ויגשו שהראה להם שהוא מהול. ואולם לענ"ד אפשר לומר שבא לרמוז להם באומרו א'ני י'וסף א'חיכם רמז להם בראשי תיבות הנז' שהם גי' י"ב כמו שרמז יאודה ליוסף באו' ב"י אדני שהוא בכלל הי"ב שבטים כאז"ל. וס"ת הנז' הם גי' ק"ל רמז שיעקב אע"ה עדיין בן ק"ל שנה. א"נ ר"ת אנ"י י'וסף נ'ין י'עקב א'בינו. ובתיבת יוסף רמז להם ע"ע מכירתו כמה פעמים והוא ר"ת יוס"ף. י'שמעלים ו'מדינים ס'וחרים פ'וטיפר. שמכרוהו זה לזה. ובתיבת אחיכ"ם רמז להם כמה נוט' דהיינו אחיכ"ם ר"ת מחשבים יוסף חטא אינו כמותכם. אבל יוסף חסיד מאין כמוהו. מדברו אל יעקב חסר כבודכם. דכ' ויבא יוסף את דבתם רעה וגו' וארז"ל שאמ"ל שהיו אוכלים אבר מן החי וכו'. אל חי יודע מה כונתו. והוא מדין ישראל לדין בני נח. אל יוסף מכרתם כולכם חייבים. מכירת יוסף כחשתם חיה אכלתהו. כשמוע יעקב אביהם מטרף חיה. אבל כבד חזק מאוד ישב. כללא מכירת יוסף אתם חטאתם. אתם חשבתם כבר יוסף מת. כאומרכם אחיו מת חזו יתי. אני יוסף חי כתר מלכות=אלבש יתעלה כבודו ממציא חן. אני יוסף מלך חשבוניכם כזב. חלומותי אמת כולכם יחד משתחוים. כדכ' ויבואו אחי יוסף וישתחוו לו אפים ארצה וזה פעם ושתים

באו"א אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה. יש לדקדק דהו"ל לומר אני יוסף אחיכם ושלא להזכיר להם מכירתו ואדרבה עתה רצונו לתווך השלום בינו לבינם ומה כיוין באומרו אשר מכרתם אותי מצרימה. אלא אפשר שבא לרמוז להם על עיקר סיבת מכירתו בתיבת אחיכ'ם והוא אות א' אבר. רמז לאבר מן החי. גם אות א' מתחלפת באות ת' באתב"ש והיא ר"ת תולין. שתולין עיניהם בבנות הארץ. אות מ' ר"ת מזלזלין. ר"ל שהיו מזלזלין בבני השפחות. אותיות כ"י. ר"ת כתונת יוסף. היא סיבת וישנאהו ר"ל שטיבלו אותה בדם ואמרו חיה רעה אכלתהו. אות ח' ר"ת חלומות דכתיב ויחלום יוסף חלום ויגד אותו לאחיו ויוסיפו עוד שנא אותו. מסיבות הנז' מכרתם אותי מצרימה ודוק: א"נ בא לרמוז באומרו אשר מכרתם אותי מצרימה שהיא ערות הארץ ובכונה מכוונת והוא מט' שארז"ל טעם ירידת אבותינו למצרים דוקא הוא כדי לתקן רפ"ח ניה"ק שנפלו בעמקי הקליפה במצרים ע"י אכילת עץ הדעת טו"ר כנודע. וזה שרמז להם בתיבות אשר מכרת'ם את'י מצרימ"ה ג' תיבות הללו עם האותיות בגי' לתקן רפ"ח נצוצות. זהו הסיבה שירדו למצרים דוקא ודוק

באו"א אני יוסף אחיכם עם ב' כו' בגימ' הוא צדיק חסיד. א"נ אני יוסף אחיכם במילוי כזה. אל"ף נו"ן יו"ד יו"ד ו"ו סמ"ך פ"ה. אל"ף חי"ת יו"ד כ"ף מ"ם. הם בגי' אלף ר"ג כמנין תיבות אלו בגימ' וראיה הגדולה דמשיח בן יוסף יהיה מזרעי ע"ה. מכאן ראיה ברורה שאני צדיק ולא נטמאתי ח"ו: