אהבת עולם עט

שמות הקודש ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן עה"ת. א"נ בגי' אחי אני יוסף. א"נ בנוט' אני יוסף בן לרחל חסיד, נאמן, האל נורא יודע. כמה מהיסורין יסרוני. א"נ אודה לאל יתברך ממאסר התירני. יועץ נתנוני כפתרון חלומות. בבואם נגדי ישתחוו. א"נ ה' יודע מגמתי להביאכם אצלי. נשב כלנו חברה יחד. באבינו נשמחה יחד. א"נ יתברך לעד מצרות הצילני אחי חביבי ידיד נפשי כעת נגילה באהבה יחד

ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי ולא יכלו אחיו לענות אותו כי נבהלו מפניו. אפ"ל לענ"ד בס"ד והוא בהק' מ"ש רז"ל שהקב"ה הראה לו לאדם הראשון דור דור ודורשיו דור דור וחכמיו וכו'. עד שהגיע לדוד הע"ה הראהו שמזלו מורה שיהיה נפל ואין לו חיים כלל. אמר לו אדה"ר כמה ימי שני חיי. אמר לו הקב"ה יום אחד מימי שהוא אלף שנים כדכתיב כי ביום אכלך ממנו וכו'. אמ"ל אדה"ר אני מוותר משנותי שבעים שנה לדוד והרי הם לו במתנה. ואח"כ מצינו במדרש שאדם הראשון ניחם עליהם ולא הועילו הע' שנה הנז' לא לאדה"ר ולא לדוד עד שבאו אבות העולם ז"ל ונתנו לו משנותיהם לדהע"ה ע' שנה. דהיינו אברהם אע"ה היה קצוב לו לחיות ק"פ שנה כמו בנו יצחק אע"ה. ומצינו שחיה קע"ה שנים דוקא וא"כ נתן לדוד המע"ה חמש שנים. יצחק אע"ה שמדתו גבורה לא נתן כלום. יעקב אע"ה היה צריך לחיות קע"ה שנים כמנין שנותיו של אברהם אע"ה. ומצינו מקרא מלא דיבר הכתוב ויהי ימי יעקב שני חייו שבע שנים וארבעים ומאת שנה. וא"כ נתן לדהע"ה כ"ח שנים. וכן יוסף הצדיק ע"ה נתן לדהע"ה ל"ז שנים שכן היה צריך לחיות כמו יעקב אביו ע"ה קמ"ז שנים. וכתיב ביה וימת יוסף בן מאה ועשר שנים וכו'. נמצא שנתן לדוד ל"ז שנים. וממילא תמצא ה' שנים מאברהם. כ"ח שנים מיעקב. ל"ז שנים מיוסף. בין הכל שבעים

ובזה פי' המפר' ז"ל כ"ה בתהלים אמרת לה' אדני אתה טובתי בל עליך לקדושים אשר בארץ המה שהם אבות העולם שהם נתלוו ונתנו לי מחלק שנותם ע' שנה ולהם יאתה הטובה כי גזרת עלי להיות נפל ע"כ

וזה כו' הפ' הנז' אפשר שזהו מה שרמז להם יוסף לאחיו אני יוסף וראיה לזה ה'עוד א'בי ח"י ר"ת בגי' דוד. גם תיבות אלו העוד אבי חי במ"ק גי' דוד בן ישי מלך במ"ק. שהוא נקרא דוד מלך ישראל חי וקים והוא מלך המשיח. ואם כסברתכם שבאותן הכ"ב שנים שהלכתי מאצל אבי נטמעתי בין האומות ח"ו וממילא אותן הל"ז שנים נפגמו ולא יועילו לדוד. ולפי"ז צריך יעקב אע"ה ליתן משנותיו לדוד ס"ה שנים כאוז"ל והיה נפטר יעקב ע"ה מכמה שנים. הן כהיום שיעקב עדיין חי בעולם א"כ מוכח מזה שאני יוסף עומד בצדקותי. והל"ז שנים שאני נותן לדוד לא נפגמו הודאות לאל יתברך. וכיון שראו אחיו זאת הטענה ולא יכלו אחיו לענות אותו שהיא תשובה נצחת כי נבהלו מפניו. וכן תמצא שקודם אותיות יוסף הוא טענה. ממש ור"ל מלפני אותיות יוסף וז"ש מפניו. גם אותיות שאחר אותיות יוסף הם כזע"צ גי' חזקה במאד ודי. משו"ה לא יכלו אחיו לענות אותו וק"ל. א"נ כי נבהלו מפניו מאותיות יוסף פנים ואחור לא מצאו מענה להשיב היו צריכים לומר שדבריו אמת והמפ' ז"ל פירשו בזה כמה אופנים עיין עליהם בספרתם. ואפשר כפי הנז"ל יבא על נכון והוא ר"ת כ"י נ'בהלו מ'פניו גי' ק"י צפו ברוה"ק שיוסף יחיה מאה ועשר שנים. וס"ת ג' תיבות הנז' הם גי' כ"ב רמז לאותן כ"ב שנים משהלך מאצל אביו והוא עדיין עומד בצדקתו ולא נטמא ח"ו. ואותיות שניות כי