אהבת עולם עח

מכמה ענינים לך נא ראה שם בדף ע"ז ע"א ויערב לך ואכמ"ל

ובזה אפשר לרמוז כ"ה האיש במ"ק עם האותיות גימטר' דוד. נמצא הגביע בידו הוא יהיה לי עבד ע"ה בגימט' דזה הוא משיח בן דוד. ר"ל שמשיח בן יוסף הוא גדול ממשיח בן דוד לפי סברתו של יוסף כמ"ש המפרשי' ז"ל, ויוסף רצונו לדעת סברת השבטים עם מי. לז"א אדני שאל את עבדיו לאמר ר"ל נאמר באמירה עתה וז"ש היש לכם אב או אח גי' משיח בן דוד. גם אב או אח. ר"ל כסברת אביכם שאמר גור אריה גי' משיח בן דוד ע"ה. מיאודה שהוא מלך. או אח כסברת אחיכם יוסף. השיבו יאודה ונאמר אל אדני יש לנו אב זקן ר"ל כסברת אבינו הזקן שרמז בדבריו גור אריה גי' משיח בן דוד ע"ה כנז'. וא"כ הוא גדול ממך. וגם רמזו לו בניב שפתים. ו'ילד ז'קונים ק'טן ר"ת במ"ק בגי' דוד. שעליו נאמר ודוד הוא הקטן. עוד שאל אותם ואמר. ואחיו שהוא משיח בן יוסף מה תכיותו. השיבוהו ואחיו שהוא משיח בן יוסף יבא תחלה ובעוה"ר יהרג ע"י ארמילוס הרשע ז"ש מת. ו'יותר ה'וא ל'בדו נוט' במ"ק גי' דוד ר"ל שישאר משיח בן דוד לבדו לאמו שהיא כנ"י ולאביו שהוא הקב"ה ואח"כ יעמוד משיח בן דוד ויתפלל על משיח בן יוסף ויחייהו זה הוא שאמר ואביו שהוא הקב"ה. אהבו במספר מילוי יודין גי' עד יבא משיח בן דוד יחייהו. א"נ כנז' גימ' תפלה לדוד ע"ה. א"נ לאמו ואביו אהבו במ"ק גימטריא משיח בן יוסף במ"ק ודוק

ויגש אליו יאודה וכו'. יובן בהקדים מ"ש רז"ל שיאודה רמז לו בתיבת בי אדני שהוא עצמו בכלל י"ב שבטים. ואמרתי בזה אפשר שרמז לו ג"כ בתיבת אדנ"י נוט' דוגמתך נין יעקב אבינו. א"נ אדני במילואו. אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד ע"ה בגי' יוסף אחינו אתה אהבה באחוה: ידב"ר ר"ת בבקשה ידבר דברים רכים. נ"א ר"ת אח נעים. עבד"ך ר"ת כל דבריך בלשון עברי. דב"ר ר"ת דברי רבותינו בקדושה. באזנ"י ר"ת נחנו ביחד זרע יעקב אבינו. אדנ"י ר"ת נחנו יודעים אשמתינו דחטאנו. וקי"ל בדין דמודה בקנס פטור. אשר ע"כ ואל יחר אפך בעבדך שרצונך לדון אותנו כדין בני נח שאפילו מודה בקנס חייב עכ"ז שלי"ת כולנו ישראל ר"ת כ"י. וצריך לפסוק הדין כמו"ך כדין מודה בקנס ופטור. אות כ"ף מתחלפת באות ב' באי'ק בכ"ר. כפרעה בתמיה? ר"ל רצונך להתנהג עמנו כפרעה כפרעה עה"א והכו' בגי' כדין בני נח אפילו הודה חייב. ודו"ק

באו"א אפ"ל בהק' מ"ש הרב ברכ"ט ז"ל משם הרב ר' נתן מקראקא ז"ל ע"פ האיש אשר נמצא הגביע בידו הוא יהיה לי עבד וכו'. ויגש אליו יאודה ויאמר בי אדני וכו'. שמשיח בן דוד עתיד ליקח כוס של ברכה בסעודת הצדיקים בג"ע לעתיד לבוא ואומר אני אברך וכו'. עי"ש נועם דבריו ז"ל. ועפיד"ק אמרתי שזה שרמז לו בתיבת אדני באתב"ת הם אותיות תקט"ם בגי' ודוד המלך יוצא מזרעי. וז"ש בי אדני שהאדנות תלויה בי והמשיח יוצא מזרעי ולא בך שאין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד

אלקים יחנך בני. יל"ד למה בירך יוסף לבנימין אחיו באלו התיבות דוקא היה לו לברכו כמה ברכות מברכת האבות זיע"א ומה היתה כונתו בזה. אלא אפשר לק"ד שרמז לו בר"ת א'לקים י'חנך ב'ני בגי' אהב"ה. אח"ד. שהראה לו האהבה והאחדות. א"נ אלו התיבות הם בגי' ארבע