אהבת עולם סט

שניות שמור את יום השבת לקדשו. וכתיב וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים וגו'. טעם ו' בזכות התפלין דכתיב והיה לאות על ידכה ולטוטפות בין עיניך כי בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים. ז' לילות השלימו המנין כאז"ל שבכל לילה היו מחשבים המצריים על ישראל כיצד ישעבדו בהם למחר וקי"ל דלאוה"ע מחשבה רעה מצטרפת למעשה וזש"ה ויקם פרעה לילה טעם ח' זכות משה ואהרן עמדה להם לישראל כאז"ל. טעם תשיעי בזכות השירה שעתידין לומר על הים דכ' אז ישיר משה ובני ישראל וגו' זהו עברי במילואו נוט' ש'בת. ת'פילין. ל'ילות. מ'שה א'הרן. ש'ירה ע"ה. טעם יו"ד קושי השעבוד השלים המנין דכתיב תכבד העבודה וגו'. טעם י"א מלידת יצחק התחיל הגלות דכתיב כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם וכתיב כי ביצחק יקרא לך זרע. י"ב מכירת יוסף דכתיב לעבד נמכר יוסף כיפר העבדות. י"ג ריבוי אוכלוסין דכתיב בשבעים נפש וגו' וכשיצאו כת"ר אלף רגלי וגו'. י"ד ישראל נקראו קדש דכתיב קדש ישראל לה' וקי"ל דהקדש מפקיע מידי שיעבוד. ט"ו לא היה בהם דלטוריא ולשון הרע וראיה לזה ממה שציוה להם משה ושאלה אשה משכנתה ומגרת ביתה וגו' וזה היה קודם י"ב חודש ליציאת מצרים ולא אחד מהם גילה את הסוד למצריים. ט"ז בזכות שלא שינו את לשונם עברי אנכי שהיו מדברים בלה"ק. י"ז בזכות נשים צדקניות. י"ח מטעם שכרתו ברית לעשות חסד זה עם זה והיא מצות גמ"ח. י"ט בשכר האמונה דכתיב ויאמן העם וגו'. כ' בזכות הטף שהיו משקעים אותם בבנין והיה פרעה שוחט ק"ן ילדים בבוקר וק"ן ילדים בערב ורוחן בדמיהן יצאו ישראל ממצרים. כ"א בזכות דם פסח ודם מילה כדכתיב ואעבור עליך ואראך מתבוססת בדמי'ך תרתי משמע. זהו עבד במילואו נוטריקון ק'ושי ה'שעבוד. מ'לידת י'צחק. מ'כירת י'וסף. ר'יבוי א'וכלוסין. ק'דש י'שראל ל'שון ה'רע, ל'שון ע'ברי. נ'שים צ'דקניות. מ'צות ג'מילות ח'סדים. ב'שכר ה'אמונה. ב'שביל ה'טף. ב'זכות ד'ם פ'סח ד'ם מ'ילה. אלו הטעמים שיצאו ישראל ממצרי קודם הזמן

באו"א אפשר לומר כ"ה ושם אתנו נער עברי עבד וגו' להגיד בשבח של יוסף ומה שאירע לו עם אשת אדוניו ומה שהשיג מן המעלה והכבוד והמלכות וכמה חסדים שעשה לאחיו וכדומה. והוא תיבת נער עברי עבד בגי' יוסף השכינה היא עמו כדכ' ויוסף הורד מצרימ"ה גי' שכינה. א"נ גי' איש צדיק וחסיד וחכם עם הכולל א"נ בגי' וזיווהי כאדם הראשון ע"ה. כמש"ל קלסתר פניו של יעקב אע"ה דומה לאדה"ר וזיו איקונין של יוסף דומה ליעקב דכתיב כי בן זקונים הוא לו כאדה"ר. אי נמי עה"ת בגי' יוסף רחמן ואהוב וגומל חסדים. א"נ גי' יוסף פיו לבו יחד שוין. נער במילוי כזה נו'ן עי'ן רי'ש גימט' יוסף הצדיק אהוב למעלה ונחמד למטה. א"נ גימ' ידע בפשר חלמא ע"ה. עברי במילוי כזה עי"ן בי"ת רי"ש יו'ד עם ד' אותיות גי' יוסף ירא אלהים בכל לבו בכל נפשו מאד. א"נ עברי במילואו ע"ה בגי' יוסף היה פקיד ישר נאמן בכל. א"נ בגימט' ומענין אשת אדנו ידע. א"נ עם האותיות בגי' הוא נקי ובר מכל חטא ועון ופשע. א"נ בגי' וכל השבע והרעב למען יוסף באו ע"ה א"נ ע"ה גי' הוא עלת כל העלות א"נ בגי' סבב כל זה בכדי ירד יעקב אבינו למצרים בכבוד ע"ה. א"נ גי' יוסף יהיה מלך שמנים שנה ע"ה. א"נ עברי ע"ה גימט' ויוסף אחד ושבעים לשון ידע. א"נ ע"ה בגי' והוא יחיה מאה ועשר שנים. א"נ עם ב' כו'