אהבת עולם נו

הדבר. ומסיבת אופנים ידועים ומפורסמים ברצונו=שירד כבודו מצרימה=אות ריש באותיות איק בכר מתחלפת באות כ'. א"ת הדב"ר. אל תמים דעות רוצה בקיום הדבר

ויאמר ישראל אל יוסף הלא אחיך רועים בשכם לכה ואשלחך אליהם ויאמר לו הנני (ל"ז י"ג). אפשר לומר בתיבת הנני במילוי כזה ה"א נו"ן נו"ן יו"ד גימט' רחל רמז למ"ש רז"ל אחד מהטעמים שהשבטים שנאו ליוסף הוא לפי סברתם שלקח יעקב אע"ה את לאה בהיתר ורחל באיסור ב' אחיות מטע"ז היו שונאים אותו. ומשו"ה כ"ז שהיה יעקב זוכר מה שאמ"ל יוסף הנני הרמוז בו רחל כנז' היו בני מעיו ח"ו מתחתכים. וכמו שכתבנו לעיל משם המפ' ז"ל שאמרו במקום דשכיח הזיקא אין סומכין על הנס והוא מענין שמואל הנביא שאמר איך אלך ושמע שאול והרגני והתורה אמרה ונשמרתם מאד לנפשותיכם ועכ"ז לקיים מצות כבוד אב ואם לא סירב בשליחותו של אביו יעקב. וכן תמצא במלת הנני במילואה גי' לכבוד אביו מחויב לילך ע"ה וק"ל

באו"א אפשר לומר עוד בס"ד מלת הנני שרמז לו יוסף אחרית דבר מראשיתו מה שיעבור עליו מן הצער עד לבסוף לעבד נמכר יוסף ואין לך סכנה גדולה מזו והתורה אמרה ונשמרתם מאד לנפשותיכם. עו"נ מ"ד בש"ם אין אומרים לאדם חטוא בשביל שיזכה חבירך. ומזה היה צריך יוסף לסרב בשליחותו של אביו ומה שלא סירב הוא ע"ד שצפה ברוח הקודש שעתידין ישראל לישב בגלות לקיים גזירתו יתברך לאברהם אע"ה בין הבתרים שאמ"ל הקב"ה כי גר יהיה זרעך וגו' ועבדום וגו' ת' שנה ואח"כ לא ישבו כ"א רד"ו שנה וזה היה ע"י מכירת יוסף שהוא כיפר העבדות. וזהו מה שרמז להם יוסף פקוד יפקוד אלהים אתכם כמנין פקו'ד שהוא גימ' ק'ץ כמ"ש המפ' ז"ל עי"ע. וכבר הקדמנו שאין אומרים לאדם חטוא בשביל שיזכה חבירך וחילקו רז"ל היינו דוקא ליחיד אבל להצלת רבים אומרים לאדם חטוא בשביל שיזכו רבים וראיה מאסתר הצדקת ע"ה שסיכנה בעצמה לבא אל המלך אחשורוש בלתי נטילת רשות לבקש על עמה. וזהו מ"ש הננ'י בחילוף אותיות אי"ק בכ'ר כזה. אות הה"א מתחלפת באות נו'ן הנ'ך. אות הנו"ן באות הכ"ף ב' פעמים אות היו"ד באות קו"ף. ס"ה גימטריא ק'ץ לרמוז בסבתו הקב"ה ידלג על הקץ אם כן הוי הצלת רבים. ולהצלת רבים אומרים לאדם חטוא בשביל שיזכו רבים אפשר מטעם זה לא סירב בשליחותו של אביו

באו"א ארז"ל כשאמר לו יוסף ליעקב אבינו ע"ה תיבת הנני הבין אותה כפשטה מזריזות ומחיוב כבוד אב ואם אבל אחר שנתגלה לו מה שרמז לו יוסף בתיבת הנני מקצת מאורעות שיעברו עליו מזה השליחות כנודע היו ח"ו בני מעיו מתחתכים והוא אותיות תיבת הנני בחלוף אותיות אהח"ע הם אותיות כעת"ת שהם בגי' הרי אני מוכן לקיים כל דבריך יחד. א"נ אבי אחי אני אוהבם והם שונאים לי וגלוי לפניך. (ואחד הסיבות היא מענין הדבר שהיא ר"ת אמת.) א"נ הבדל מדין ישראל לדין בן נח. א"נ לדעת מאחי אני חייב הריגה בזה ע"ה. א"נ עה"א גי' אבי כרצונך אני אעשה ואלך ע"ה. א"נ אבי דאפילו אין סומכין על הנם עם כל זה אני אלך. א"נ עה"כ הן להריגה הן למכירה עם כל זה אלך. א"נ במקום דשכיח הזיקא איני חייב ולכבודך אלך. א"נ אבי המצות כבוד אב ואם גדולה עד מאד וחייב אלך. ואבטח בה' ושלוחי מצוה אינן נזוקין ע"ה. א"נ אני מוסר נפשי ליחוד ה' א"נ כך היא גזירת הבורא. א"נ ועלי לקיימה