אהבת עולם נד

הפסוק כמה וכמה ענינים השייכים ליצי"מ וכו' וקודם זה נבא לבאר כו' הפ' הנאמרי' בפ' וירא במה אדע כי אירשנה ויאמר ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה וגו'. ומצינו אח"כ שהקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו דילג את הקץ ולא ישבו כ"א רד"ו שנים. ואחד מהטעמי' שיצאו יש' קודם הזמן הוא ע"ד מכירת יוסף דכתי' לעבד נמכר יוסף והיתה הגזרה עבדות ועינוי ויוסף כיפר את העבדות. טעם ב' שדילג את הקץ בשביל שישראל עתידים לקבל את התורה דכ' בהוציאך את העם ממצרים תעבדון וגו'. וידוע מ"ש המקו' ז"ל שטעם ירידת יש' למצרים הוא כדי לתקן הרפ"ח ניצוצות הק' שנפלו לעמקי הקלי' בחטא אדה"ר שאכל מעץ הדעת טו"ר ונגרש מעדן ופירש מאשתו ק"ל שנה זה היה סיבה לירידת הרפ"ח ניה"ק ומשו"ה ירדו יש' למצרים כדי לתקנם. עו"נ מ"ש רז"ל שחורבן הבית היה בשביל מכירת יוסף. גם ידוע מ"ש רז"ל שאברהם אע"ה בירר לבניו ש"מ. כשאמ"ל הקב"ה ברר לבניך או גיהנם או ש"מ. והוא בחר להם בשעבוד מלכיות. עוד אמרו רז"ל כששלח הקב"ה את משה לגאול את ישראל ממצרים אמ"ל משה ואמרו לי מה שמו מה אומר אליהם. השיבו הקב"ה אהיה אשר אהיה ודרז"ל אהיה עמם בגלות זה אהיה עמם בגלות אחר וכו' רמז לו על שאר גליות

ובזה אמרתי אני עני אפשר שזהו מה שרמז לו הקב"ה ליעקב אע"ה באומרו אנכי ארד עמך מצרימה וכו' מלת אנכי היא כנוי לשכינה. ארד גי' בבל מדי יון אדום. מצרימה גימט' שכינה. דכתיב עמו אנכי בצרה. וצפה ברוה"ק יעקב אע"ה כל הטעמים הנז' ורמז אותם בענין חלום יוסף ותראה שכן כתיב ויקנאו בו אחיו ואביו שמר את הדבר דהול"ל ואביו שמע את הדבר מאי שמר דקאמר. אלא צ"ל מלת שמר הם הדברים עמוקים וצריכים שמירה. ראשונה רמז על גזירת בין הבתרים לאברהם דכתיב ועבדום ועינו אותם ת' שנה. וז"ש ואביו שמר את הדבר מלת את נוט' אות א' אברהם תי"ו רמז לת' שנה הנז'. אבל הקב"ה ברוב רחמיו דילג יעל הקץ ולא ישבו כ"א רדו. זהו שרמז הדב'ר גי' רדו ע"ה. וע"י הדילוג הדב"ר נוט' היה דין בתערובת רחמים שדלג את הקץ ונשאר לשאר גליות. גם את הדבר גי' תורה ע"ה רמז שבזכות התו' יצאו יש' ממצרים. א"נ אם תעיין באותיות הדבר תמצא שכל אות רמוז בו ענין אחד באופן זה אות ד' רמז לד' גליות כנז' בפ' אהיה אשר אהיה. אות ר"ה גימ' בבל מדי יון אדום. אות ב' רמז על חורבן בית ראשון ושני שהמה היו בעון מכירת יוסף

באו"א אפשר לרמוז בס"ד ואביו שמר את הדבר גימטריא ארבעה גליות קשים. גם גימ' ומהם גלות אדום היא קשה מכלם מאד. גם מלת שמר את בחילוף אותיות אחה"ע אות שי"ן באות סמ"ך. אות מ'ם באות פ'ה. אות רי"ש באות צד"י. אות אל'ף באות חי"ת. אות תי"ו באות נו"ן. בכללות הם גימ' רפ"ח. והוא רמז כדי לתקן הרפ"ח ניה"ק של אדה"ר. עוד שמר את הדבר עם האותיות גימט' אברהם אבינו בחר לבניו השעבוד מגהינם ע"ה. גם ואביו ע"ה גימט' כ"ו שם הוי"ה שהיא השכינה. שמר את הדבר עה"ת גימ' ולמען ירד יעקב אבינו למצרים בכל כבוד. כארז"ל שהיה עתיד יעקב אע"ה לירד למצרים בשלשלאות של ברזל והקב"ה סיבב ברוב רחמיו לירד בכבוד

א"נ ואביו שמר את הדבר. אפשר שרמז שעתידי' ישראל לשמור את השבת ולקיים מצות מילה ור"ח קודם מתן תו'. כאז"ל שבת ודינים במרה איפקוד. חודש דכתי' החורש הזה