אהבת עולם נב

לרמוז בס"ד רחל במילוי כזה רי"ש חי"ת למ"ד הם במספר תתר"ב וג' אותיות רחל והכו' בגי' ענין מכירת יוסף. א"נ בגי' וטעם המכירה היא גזירה עמוקה ה' הוא היודע עם ב' כוללים. א"נ בגי' ובאיזה סבה דישראל יצאו קודם הזמן. ומה שאירע ליוסף מענין אדונתו ומה שישיג מעלות רמות ע"י פשרון החלום לפרעה. וסיבת הרעב והשבע אשר היה וכדי שירד יאע"ה למצרים בכבוד גדול וגודל האהבה והאחוה שהראה לאחיו. והוא כי שם רחל במילו' כנז' ע"ה בגי' יוסף נצוץ אדה"ר עה"ת א"נ בגי' הוא צדיק יסוד עולם ואחוז במדת היסוד ע"ה. א"נ בגימט' יוסף איש צדיק וחסיד וחכם ואהוב ונאמן עם ב' כו'. אי נמי ע"ה בגימטריא והוא יהיה פקיד ונאמן ונקי וב מכל חטא ועון. כדכתיב ויפקדהו על ביתו וגו' וכתיב וינס ויצא החוצה. אי נמי בגי' יוסף השכינה עמו ובכל דעביד הוא מצליח עם ב' כו'. כדכתיב ויהי ה' את יוסף. וכתיב ואשר הוא עושה ה' מצליח. א"נ בגי' נבון ידע בשבעים לשון. א"נ ע"ה בגי' יוסף ברוח הקודש ידבר. דכ' אחרי הודיע אלהים אותך את כל זאת. א"נ גי' יוסף הוא איש צדיק אין נבון וחכם כמוהו. א"נ גימטריא אז וישם רביד הזהב על צוארו. א"נ ע"ה גי' יוסף לבש בגדי מלכות. א"נ גי' על ידי צדקותו זכה לגדולה ולמלוכה ביחד ע"ה. א"נ עם ב' כו' בגי' יוסף שלם בכל מידי דמיטב ואהוב למעלה ולמטה. א"נ ע"ה גי' זיו איקונין של יוסף דומה ליעקב. א"נ בגי' ויעקב היה זיווהי דומה בדומה לאדם הראשון ע"ה. כמו שדרשו רז"ל על פסוק וישראל אהב וגו' כי בן זקונים וגו' רמז לו על אדה"ר. א"נ בגי' מנשה אפרים חכמים נבונים. א"נ בגי' ומזרעו יוצא משיח בן יוסף. א"נ ע"ה בגי' יוסף צדיק עובד ה' באהבה בכל לב ונפש. א"נ גימ' שבע ורעב באו כלם ביחוד בגלל יוסף עם ב' כוללים א"נ והשבע והרעב ביחוד ע"ה גי' להיות יוסף מלך. וידוע מ"ש רז"ל שהיה עתיד יעקב אע"ה לירד למצרים בשלשלאות של ברזל כדי לקיים גזירת בין הבתרים והוא יתברך גלגל ענין יוסף כדי שירד יעקב שם בכבוד גדול וזהו כנז' בגי' הסבה היא א לירד יעקב אבינו מצרימה בכבוד. א"נ עם ב' כו' בגי' המכירה גזירה כך עלה ברצונו הטוב ברוך הוא ואז אין להרהר אחריו. דכתיב הנסתרות לה' אלהינו א"נ בגי' כלל העולה והוא האדם יראה לעינים וה' יראה ללבב. א"נ בגי' ויוסף חסיד דלא נטר שנאה באחיו כלל ע"ה. א"נ בגי' נבון גדול מרגלית אין במינה. א"נ גי' יוסף כרחם אב על בנים רחם על אחיו. א"נ בגי' והודיעם ביחד כי למחיה שלחני אלהים לפניכם. א"נ גימט' אנחנו ביחד שבטי ישראל ע"ה. א"נ רחל במילוי וט' אותיות המילוי גי' אל חי המציא ליוסף חן בעיני כל מצרים. א"נ גימ' כזה אשרי יולדתו עה"ת. א"נ בגי' יוסף כיפר העבדות לאחיו עה"ת. כדכתיב לעבד נמכר יוסף ועי"ז כיפר העבדות ולא ישבו כי אם רד"ו שנה. א"נ בגי' זה הוא הסבה דיצאו ישראל בקודם הזמן. א"נ בגי' שכינה השלימה להם במנין כאז"ל איש וביתו באו רמז לשכינה שירדה עמהם איש זה הקב"ה שנא' ה' איש מלחמה. וביתו בית דינו אלו המלאכים. א"נ בגי' מלאכים בעצמם הם היו והשלימו המנין ע"ה. א"נ בגי' בכח התורה יצאו בקודם זמן. כאז"ל ע"פ בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלהים על ההר הזה והוא על מנת שתקבלו אלהותי זאת התורה. א"נ בגי' רבוי האוכלוסין המה השלימו המנין. שכן כתיב ברדתם למצרים בע' נפש וכשיצאו כתיב כשש מאות. אלף רגלי הגברים לבד מטף. א"נ ע"ה בגי'