אהבת עולם לח

צד נשים מתחת בעליהן והוא מצד ס"מ הרשע שהוא שרו של עשו. וכן עש'ו עם מלת צי'ד גי' לילי"ת בדקדוק. שהוא בא מצד פ' הרשעה המחטיאו את האדם בלילה בהרהורים רעים להיות בחלק הסט"א שכן תמצא מלת סטר'א אחר"א בגי' לילי"ת. גם בגי' עש'ו צי'ד כנז'. ובודאי הגמור מחמת רוע מעשים הללו לא יהיה לו חלק לעוה"ב כלל וזהו הרמז בתיבת עש'ו במילואו בגי' דאי'ן ל'ו חל'ק לעול'ם הב'א כל'ל. עשו גי' דאו'י ל'ו ולזרע'ו בדק'. עוד אפשר לומר עש"ו בכר"ך ר"ת ובתבשיל עדשים שראה ראשית כל כפר בעיקר. כפר בתחייה. כפר בשכר. והוא רמז למאמר רז"ל על פסוק ויזד יעקב נזיד שבישל יעקב אע"ה עדשים להברות את האבל שאותו היום מת אברהם אע"ה אמ"ל מה טיבו של נזיד זה אמ"ל שמת אותו זקן אמר אף באותו זקן פגעה מדת הדין א"כ לית דין ולית דיין ח"ו ולא מתן שכר ולא תחיית המתים ומזה הטעם אמרו רז"ל על פסוק ויבז עשו את הבכורה שביזה עמה תחיית המתים עי"ש

ויאמר יעקב אל אביו אנכי עשו בכורך עשיתי כאשר דברת אלי (כ"ז י"ט) אפ"ל בהק' מה שדרז"ל במד' אנא מאן דאנא ועשו הוא בכורך. ואומרו עשיתי כאשר דברת אלי דלפי האמת יגדל התימא על יעקב אבינו ע"ה דאמר לאביו עשיתי כאשר דברת אלי ולא מצינו בפרשה שיצחק אע"ה ציוה ליעקב כלל בזה ואולם אפשר שרמז לו בנוט' אנכ'י עש'ו בכר'ך הם גי' כבו'ד א'ם בדקדוק כלו' עשיתי כאשר ציותה עלי אם והיא רבקה אמנו ע"ה. וס"ת כאש'ר דבר'ת אל'י ע"ה גי' תור"ה כלומר כמו שציותה התורה כבד את אביך ואת אמך ותיבת אל"י גימט' אם. ואפשר שרמז לו אל"י בנוט' זה והוא ר"ת אבי למען ה'. אלי יאה לברך. אמר ה' ליעקב. אזי לאל יתרצה. לטרם יבא אחי. לראות אותי יברכני. אקרא לאל יענני. לפני אלהינו יתרצה. לכבודו אותי יברך אברכתא לי יאה. אמריך לראשי יחולו. אבקשה לא יאחר. לכבוד אם יעשה. אבי לחכמתי יראה. אמריה יום לילה. לתורת ה' אביע. למענה אורך ימים. ארויח לרצונו ישגיח. לכן ימהר אדוני. יחישה לברך אותי. אגב לזרעי יכוין. אשריהם ישראל לראש. אשמורת לילה יתעוררו לעבוד את ה'. אשריהם לתורה ילמודו. ישראל אהובים לאל. אהבתם לעבוד יוצרם. לקיים אמרות ה'. למצות אלהינו ירדופו. לבבם אליו יכינו. לציבור אליהם ישתתפו. לתפלה אחדות יתפללו. אסור להתפלל יחידי. לענות אמנים ירדופו. אהבה לעולם ירדופו. אחדות לעולם יתמידו. למוכיח אותם ישמעו את להוכיח יוכיחו לשבתות לר"ח לי"ט אותם יענגו. להכנסת אורחים ירוצו. אזי לשלומם ידרושו. אכילה לדרך יתנו. לעניים אומללים ישגיחו. לצדקות אליהם יתנו. אזי לפייסם יאמרו. אמונתם לעולם יחזיקו. אמרותיהם לא ישנו. [על הן הן על לאו לאו] אודה לאל יתברך. אשר לא יעזוב לזרע ישראל אהוביו. אשריהם ישראל לאלהים אחרים לא יעבודו. לאומות לא יתקרבו. לעתיד אדוני יתחזק. להציל את ישראל. לשנים אותם תחלק. לך יאמרו אבינו. אבות לא ידעונו. אדם לעמל יולד. אנא לעונותם יסלח. אנא לשועתם ישמע. אלהי יחיש לגאולתם אלהינו ישמרנו לעד כיר"א

באו"א עשיתי כאשר דברת אלי ותיבת אל'י כנז' בגי' אם כלומר ראה אבי מה שרמזה לי אם. והוא תיבת אל"י בנוט' לעשו אל יאמין. לדבריו אל יסמוך. אהבתו לא יועיל. לעולם אותו ירחיק. לתחילתו אל ישגיח. לבכיתו אל יחוש אליו לא ידרוש. אליו לא יביט (דאסור להסתכל בדמות אדם רשע.) אמונה לא יאמין יחוד אל לעולם. אפיקורוס לזרים יעבוד. לעבודת אלילים ישתחוה. אומנותו ירדוף לצוד