אהבת עולם שנא

תורתו עד שיעשו גנות ופרדסים. ונלמוד זה מן הזורע שזורע זרע קטן כחרדל ונעשה ממנו אילן גדול בשרשים וענפיו מרובים ופירותיו רבים ונוטעים מענפיו נטעים אחרים עד שנעשו גנות ופרדסים לרוב. ומי גרם לכל זה הוא יען שלא ביזה האדם הזורע את גרגיר זרע הזה להשליכו אכן נתגדל בעיניו עד שזרעו ושמרו ובא לכלל זה. כך חידוש התורה אפילו אם קטון הוא כזרע הזה ומה טוב ומה נעים להעלותו על ספר בדיו למען יעמוד ימים רבים ולא ישכחהו וכמו שאמרו רז"ל דמי שאינו כותב חידושי תו' אחד בעבור שהוא קטון בעיניו עתיד ליתן את הדין מפני שאומרים לו בפנקס הסחורות אדם כותב בחובותיו אפילו חצי פרוטה ועתה אמור נא וכי חצי פרוטה אחת שכתבת שלא תשכחנה היא חביבה בעיניך יותר מחידוש התורה אפילו קטון הלא ידוע כי תועלת גדול אפילו מחידוש קטון של תורה לקשר עמו איזה ענין או לבוא להביא עמו ענין גדול וזה מעשה בכל יום בין כת החכמים דורשי רשומות שע"י חידוש קטן או הקדמה קטנה בונים מגדל חזק בנוי לתלפיות נחמד למראה ומתוק לנפש לכן השומע ומשמיע אל ימנעו עצמם מחידוש ואפי' אם הוא קטון כי קטון וגדול שם הוא והוא משל לאבנים קטנים שמשימין בבנין על אבנים יקרות בין אבן לאבן להעמיד הבנין ונמצא שהאבנים הקטנים גורמין בקיום הגדולים כ"ז תוכן שבט מוסר הנז"ל בפרט מה שמבואר בס' המקובלים שתקון גדול הוא לשז"ל. ר"ל במה שמטריח עצמו ומוחו לחדש ד"ת ויראה וזוכרהו אשר ע"כ הקדושים אשר בארץ המה איש איש כאשר נדבה רוחו אותו יראה להכין צדה לדרכו לעמוד על התורה ועל העבודה לזכות הרבים בדבריהם הקדושים להורות להם את הדרך ילכו בה ודוק: תושלב"ע זה הספר מתנה גמורה לבעלי בתים בלא כסף ובלא מחיר ושלא ימכר בדמים, תזכו לאורך ימים ושנים, דשנים ורעננים. כיר"א: