אהבת עולם שנג

דבר נא באזני העם וכו' ארז"ל אין נא אלא לשון בקשה אמר הקב"ה למשה לך אמור לישראל בבקשה מכם שישאלו איש מאת רעהו ואשה מאת רעותה וכו' כדי שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו אותם קיים בהם ואחרי כן יצאו וכו' לא קיים בהם ויל"ד מהיכן ארז"ל שתיבת נא היא לשון בקשה אלא מה ששמעתי מאחד מחכמי תימן יצ"ו שאותיו' נא בחלוף אותיות את בש הם ט'ת בגי' בבקשה בדק'. א"ה א"נ אותיות נא בחלוף אותיו' אחה"ע הם ח"ת ע"ה בגי' בבקשה ודוק

וכל מעשר בקר וצאן כל אשר יעבר תחת השבט העשירי יהיה קדש לה'. והוא בהקדים מה שפרז"ל על ענין מכירת יוסף שהשבטים בעת המכירה שתפו עמהם השכינה ואח"כ באו הם בעשרה הרוגי מלוכה בסוד העבור כנודע. ותיבת העשירי פרז"ל על רבי עקיבא שהוא היה במקום השכינה וארז"ל התורה נקראת פרדס וכל אות ואות יש בו כמה רמזים רזין עילאין קדישין. אם אפ' בעמו"ר לפרש שזה רמוז בשמו והוא אותיות רב'י עקיב'א ב'ן יוס'ף עם ד' תיבות במ"ק בגימטר' הוא במקום השכינה במ"ק. ותיבת העשירי במ"ק בגימט' הזהב. ועפי"ז אפשר שיבא על נכון כונת הכתוב בירמיה בטרם אצורך בבטן ידעתיך שהם י"ט אותיות כמספר העשירי במ"ק א"נ ובטרם תצא מרחם הקדשתיך א"נ בר"ת ובטרם תצא מרחם הקדשתיך זה שאמר הכתוב העשירי יהיה קדש לה' ר"ל שכבר תצא מרחם הקדשתיך. א"נ ותיבת העשירי עה"א וב"כ בגימ' רבי עקיבא בן יוסף. א"נ תיבת העשירי במ"ק בגימ' ר"ת רבי עקיבא בן יוסף במקום השכינה במ"ק. א"נ העשירי יהיה קדש לה' בר"ת רבי עקיבא העשירי ישלים שבטי יה. ימסור הנשמה הטהורה. יען. קבל דין שמיא. ובמקום השכינה הוא יהיה לתמורה. א"נ העשירי יהיה קדש לה' במ"ק עם ד' תיבות בגי' זכה לחמשים שערי בינה במ"ק. א"נ ובחיים חיותו אשריו עה"ת. א"נ אם אפשר לפרש חוץ מהפשט שתיבת העשירי היא רומזת לכמה אופנים והוא בהקדים משפרז"ל על פסוק אל נקמות ה' אל נקמות הופיע על ענין הרוגי מלוכה ותיבות אלו הם בגימ' אל מלא רחמים ינקום נקמתם כן יאבדו כל אויבך ה' בדק'. א"נ העשירי במלוי במ"ק בר"ת במ"ק זה רבי עקיבא שהיה דורש על כל קוץ וקוץ תלי תלים של הלכות ע"ה. זה רבי עקיבא שהיה לו כ"ד אלף תלמידים והרביץ תורה ברבים ואחר כך קדש שמו ברבים. זה רבי עקיבא שזכה במע' גדולה לחמשים שערי בינה בחיים חיותו אשריו ואשרי חלקו. אל נקמות ה' אל נקמות הופיע בגי' ישלח בם מלאכי חבלה משחית ואף וחימה. נקמות וכו' עה"ת במ"ק אלו הרוגי מלוכה ה' ינקום נקמתם במ"ק. א"נ בהקדים מ"ש רז"ל על פסוק כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות אלו עשר מכות שהביא הקב"ה על המצריים במצרים עתיד להביאם עליהם אפשר שזה רמז הכתוב אל נקמות הופיע ס"ת ע"ה הם בגימ' ר"ת עשר מכות דצ"ך עד"ש באח"ב. שיביאם הקב"ה עליהם וס"ת העשר. א"נ העשיר"י בר"ת יכרית ראש הצוררי' שהצרו על ישראל. א"נ רבון העולמים ישראל שפלים ענוים אומללים (איק). יתגלגלו רחמיך על ישראל המקדשים שמך. ישראל רחמנים עושים החסדים יחד שלמים. ישראל שלש רגלים ירושלם הבנויה עולים. ישראל יתפללו התפלות ערבית שחרית צהרים. (זסשרץ). ישראל הקדושים יהא שמיה רבא עונים. א"נ ישראל האהובים רודפים שלום עושים יחודים. א"נ רוכב ערבות ישלח הגואל ינון שמו. יקבץ עמו ישראל לארץ הקדושה רבא, (גלש) יחזיר העטרה על יושנה שלמא רבא. א"נ יהי רצון שזכות הצדיקים יגן עליהם כיר"א: