אהבת עולם שלו

יובן בהקדים מ"ש הרב דרך חיים דף ע"ב ע"א וז"ל וכן כשאנו מתפללים בכל יום אנו אומרים ולא ניגע לריק ש לא יהיה היגיעה של התורה ומעשים טובים להקליפה הנק' ריק עכ"ל עוד נקדים מאי דאיתא בתקוני' ובזוהר ובעיר דוד דהמרור רומז לתו' וכו' וא"כ זה הוא כונת המגיד אומרו שבכל הלילות אנו אוכלים כלומר כל מין אוכל הוא בית קבול על ל החטאים שמגבירים הקלי' בעונותינו לא כן בלילה הזה שאנו כבר ביערנו יצה"ר שאור שבעיסה בל יראה ובל ימצא והלילה הזה כולו מרור כולנו עוסקים בתורה שכבר ביערנו הקליפה של ריק שאין בלילה הזה ירקות כלל אלא כולו מרור היא התורה. ודוק

מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות וכו' והקשה הרב נאות יעקב דמאי קושיא היא זו דפשוטה דטבולי הוא כדי שישאלו התינוקות ועוד דהיאך מתורץ קושיא זו בתשובת עבדים והוא ז"ל תירץ מ"ש. ואני אענה חלקי בהקדים מ"ש הרב העשיל ז"ל הביא אותו בס' טעם המלך שהטעם דבליל שיצאו ישראל ממצרים והוא היה מאיר כתקו' תמוז לפי שפרעה הקנה את ישראל להקב"ה קנין גמור. ולענין דינא קי"ל דאין קנין בלילה לפיכך האיר להם אור כיום כדי שיחול הקנין והשתא אתי שפיר מאמר המגיד מה נשתנה הלילה הזה שהאירה כיום מכל הלילות ותי' לפי שעבדים היינו לפרעה במצרים ויוציאנו ה' ביד חזקה ובזרוע נטויה הוא הקנין שנעשה ביד חזקה ובזרוע נטויה ואין קנין בלילה לכן הוכרח לשנות הלילה שהוא משאר לילות ודוק כי נכון

מה נשתנה הלילה הזה אפ' לומר דמלת מ"ה מלוי שם הוי"ה דאלפי'ן גימ' מ"ה ובא הרמז הרומז על האר'ש שהמצריים טועני' שפועל הטוב אינו פועל הרע ופועל הרע אינו פועל הטוב והנה בלילה הזאת בצאת ישראל ממצרים הקב"ה הראה להם דפועל הרע הוא הפועל הטוב דשם מ"ה היה פועל דין לרשעים ורחמים לישראל וז"א מה נשתנה הלילה הזה כמו ה' ילח' לכם וכו' והוא מבואר

עבדים היינו לפרעה במצרים וכו' והנה לכאורה יש להק' וכי לפרעה היינו עבדים ולא למצרים דהל"ל עבדים היינו במצרים סתם ושמעינן מינה דהן לפרעה והן למצרים בכלל הכל יחד ואפשר יובן לענ"ד לרמוז בתחילה דמלת פרעה עם מספר האותיות בגי' נח"ש ע"ה והרב מטה אהרן משם הרב ש"ך בספר חלוקה דרבנן הובא דבריהם ז"ל שכתבו דמילת פרעה אותיות העפר שפרעה היה יסוד הנחש שכן פרעה עה"א בגי' נחש ע"ה אלו דבריהם ז"ל ועי' בדבש לפי ועפי"ז נק' מ"ש הרב מקדש מלך בפ' וישלח בזוה"ק דף קס"ח ע"ב הובא דבריו שם משם הרמ"ז ז"ל שכתב הרב כי בחטא אדם הראשון נפלו הנשמות בקליפה ולפעמים נשמת ישראלי נפלה בקליפה של גוי אחד ולקחה נשמת הישראלי קצת רע מהגוי והגוי ג"כ לקח קצת טוב מנשמת הישראלי ובשעה שאותו הגוי מכה לישראלי לוקח הישראלי קצת הטוב שבאותו הגוי והגוי לוקח קצת הרע שלקחה נשמת הישראלי נמצא שע"י ההכאה חזר ישראל כולו טוב והגוי כולו רע וזה סוד יגמור נא רע רשעים. בזה ותכונן צדיק ע"כ לשון הרב ז"ל. והנה הכא במצרים שכבר ידוע שהכל היה גלות מצרים כדי לברר ניצוצות הקדושה מאדה"ר כמ"ש הרב דבש לפי והנה כשהלכו משה ואהרן ועמדו לפני פרעה וביקשו מפרעה נלכה נזבחה לה' אלהינו אלהי העברים נקרא עלינו ורמזו לפרעה שהגיע גאולת ישראל לצאת. ואמר