אהבת עולם שטו

חמדת הממון החוצה אל העין על מנת שתצא עינו מכל וכל ורמז לו ואנכי פניתי הבית וכו' והוא שדרך אנשים גדולים כשבאים להתאכסן אצל בע"הב. צריך לכבדם הבעה"ב ביותר מהצורך ולהוסיף משרתים לבית לכבודם כנהוג והאורח קודם נוסעו ודאי נותן למשרתים איזה מתנות. ולבן היה צר עין כידוע. לכן בתו' מוקדם הודיע לאליעזר שאנכי פניתי הבית וכו' ומה שתרצה אח"כ ליתן מתנות תנם לי ולא לאחר: שייך לפ' שמות

ותהר האשה ותלד בן ותרא אתו כי טוב הוא ותצפנהו ג' ירחים. ע' לעיל בדף קנ"ג ע"ד ועוד אפ"ל בא"א שבא לרמוז על משה על העתיד והוא פסוק הנז' במ"ק בגי' פק"ד א"נ בגימטריא ביעקב. א"נ זה משה עלה השמימה לקבל שני לוחת הברית אשר מזה ומזה הם כתובים. זה משה רעיא מהימנא שעתיד להתפלל תקט"ו תפלות כדי ליכנס לארץ. א"נ זה משה רועה נאמן נולד ביום השבת ליהודים היתה אורה. זה משה תפלותיו עמדו לישראל ובטלה גזירת המן ונהפך הוא. זה משה רעיא מהימנא תפלותיו גנוזים לישראל לדר דרים. א"נ ומשה רעיא מהימנא בכל ביתי נאמן הוא פה אל פה אדבר בו ומראה ולא בחידת. א"נ זה משה רעיא מהימנא שזכה לאספקלריא המאירה וליקרא בעלה דמטרוניתא. א"נ זה משה רועה נאמן וראש אותיות מש"ה מיכאל שר הגדול שלמדו תורה. זה משה גזירת פרעה כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו זו היתה בגללך. זה משה מיד שנולד ראתה עמו השכינה תארו כמלאך אלהים ונולד מהול. זה משה הוא ניצוץ שת הבל גם ניצוץ מטטרון שר הפנים. זה משה שלקח העטרה מעל ראש המלך וישם אותה בראשו לפני כל השרים. זה משה שהרג את המצרי באמירה דוקא כפי דין תורה ויטמנהו בחול. זה משה קודם שהרגו ויפן כה וכה וירא שאין גר וצדיק עומד ממנו. זה משה ראה שאין מי יעמוד ויקנא לשמו יתברך להרגו ועמד הוא והרגו. זה משה אחר כל התפלות לא זכה ליכנס לארץ מכמה טעמים כמוסים. זה משה שעתיד להביא עמו מתי מדבר לארץ ישראל וגם מתי חוצה לארץ. זה משה שברח מאת פרעה הלך לארץ כוש והמליכוהו ארבעים שנה

א"נ משה היה תוארו כמלאך אלהים וראש אותיות של משה מטטרון שר הפנים. א"נ משה ראו אבותיו תוארו כמלאך אלהים ומלו אותו לשמנה ששון ושמחה. א"נ ואמרו ונחנו מ"ה מדת ענוה דכתיב והאיש משה עניו מאד מכל האדם. א"נ אפשר שרמזה באמרה כי טוב הוא ס"ת בגימ' י"ג שימצא בו י"ג מדות מכילן דרחמי. א"נ כי טוב הוא במ"ק בגימ' לב רמזה לל"ב נתיבות חכמה. א"נ ותהר וכו' עה"כ רמזה בהקדים משארז"ל עשרה שמות נקראו למשה. והם משה. ירד. חבר. יקותיאל. אבי סוכו. אבי זנוח. טוב. טוביה. שמעיה. נחמיה. במ"ק בגי' פק"ד עה"כ. ועפי"ז יבוא על נכון בתהלים פסוק ויקם עדות ביעקב וכו'. ויקם במ"ק בגי' משה. עדות במ"ק בגי' מושיע. ביעקב במ"ק בגי' לישראל זה הוא משה מושיע לישראל גואל ראשון הוא גואל אחרן דכתיב כימי צאתך מארץ מצרים וכו' ותורה שם בישראל שע"י תהיה קבלת התורה לישראל. ודוק

(מהר' עמודיה שבעה ז"ל) איתא בפרקי ר"א פ' מ"ח וז"ל א"ר נתנאל ראוהו אבותיו של משה תוארו כמלאך אלהים ומלו אותו לשמונה עכ"ל. והנה יש לדקדק בזה מה לי אם הוא כמלאך אלהים. או לאו. וכי אם לא היה תוארו