אהבת עולם שב

רמז והיה זרעך כעפר הארץ בגי' משיח ן' יוסף. משיח בן דוד. שיתגלו בב"א אחר ופרצת ימה וקדמה צפנה ונגבה חירות משעבוד מלכיות באו"א והיה זרעך כעפר הארץ ע"ה במ"ק בגי' שאוחזים במדת הענוה במ"ק. א"נ ערך עפר ואפר מה תלעה. א"נ והמה אינם נחשבים לכלום. א"נ כמו עפר שהכל דשים עליו במ"ק. אז ופרצת בגי' ויהיה חלקם בגנזי עדן אלהים חיים אדון העולם. א"נ בנוטריקון והי"ה זרע"ך כעפר האר"ץ. ובעת התגלות הקץ ישירו. זמירות רננות כל עתידות. אשר הם צופים רואים. ר"ל תא חזי דכתיב קוה אל ה' ושמור דרכו וכו' ודוק: שייך לפר' כי תשא דס"א ע"ג

ואעשה אותך לגוי גדול כ' הרב בעה"ט ז"ל ואעשה אותך לגוי גדול מלא ו"ו שיצאו ממך ת"ר אלף ודוק. ר"ל כל השבועות וההבטחות שנשבע לאבות העולם ברבוי הזרע תצא ממך. עוד בכמה מקומות פרז"ל משה זיע"א שקול כששים רבוא. עוד פרז"ל על תיבת ישראל בנוטרי' יש ששים רבוא אותיות לתורה. וכל אחד ואחד מישראל אחוז באות אחת מששים רבוא וארז"ל כל אות ואות בתורה יש בו סודות ורזין עלאין קדישין וכו' כמובא בזוה"ק והתורה נקראת פרד"ס ואפשר לפק"ד שאותיות יש ששים רבוא אותיות לתורה במ"ק בגימ' ומשה שקול כנגד ששים רבוא במ"ק ע"ה. א"נ ולא קם נביא עוד בישראל כמשה ע"ה במ"ק. א"נ משה תרומתו של עולם במ"ק עה"ת. א"נ דחיה ק"ך שנים כסברת בית הלל א"נ ע"ה משה היה תוארו כמלאך אלהים. א"נ משה יש אומרים שנולד מהול ע"ה. א"נ יש אומרים שנתמלא הבית אורה. א"נ עבדי משה בכל ביתי נאמן הוא במ"ק. א"נ ע"ה עלה להר סיני לקבל התורה. א"נ בסיני נתן להם את התורה. א"נ בששה בסיון קבלו התורה ע"ה. א"נ שבכתב והתורה שבעל פה. א"נ ישראל היו במחשבה תחילה ע"ה, א"נ דכל אחד ואחד. מישראל יש לו אחיזה באת אחת מהתורה. א"נ ישראל לגבי מלאכים להם דין בנים. א"נ ע"ה מי עלה שמים וירד זה משה. א"נ ע"ה מי צרר מים בשמלה זה משה. א"נ כתיב זכרו תורת משה עבדי. א"נ בזכות משה ירד המן לישראל ע"ה. א"נ משה גאל ראשון ויגאל אחרן עב"כ. א"נ משה הוא ניצוץ הבל עה"ת. א"נ צפרה היא תאמתו בבטן. א"נ נתקנא קיין קם עליו והרגו ע"ה. א"נ אחר באת ביתרו ומשה לקחה. עוד אמרו במדרש אמר הקב"ה למשה אם אין אתה גואלם אין זולתך יכול לגאול זאת הגאולה מיד פרעה לפי שאתה הבל ופרעה שהוא קין הוא הרגך ולקחת דמיך מידו. עפד"ק אפשר יבוא על נכון שקץ הגאולה תלוי במשה והוא אותיות משה בחלוף אותיות אחה"ע הם פ' ס' ע' בגי' רד"ו שאין יכולין להתעכב יותר כידוע אפשר שזה הוא שהגאולה תלויה במשה: שייך לפר' חקת

מדרש אמר שלמה על כל אלה עמדתי ופרשה של פרה אדומה חקרתי ושאלתי ופשפשתי אמרתי אחכמ"ה והי"א רחוק"ה ממנ"י. בנוט' חשבתי מאחר החקירות אמצא כלל. אמרתי ולא ידעתי הטעם. וכך רצון הבורא חוקר קבועה. מגזירת מעשה ה' נורא. עוד נקדים מ"ש בזוה"ק בפ' אחרי מות בדף ע"ו אמר ליה ההוא גברא רבי אימא לי חד מילה. חדא תורתא סומקא אית לי אימא דעגלא דבשרא דא דאכילנא ויומא חד עד לא אתעברת ואולידת אזילנא בתרהא למרעה למדברא עד דדברנא לה אעבר קמא חד