אהבת עולם שא

שעבוד מלכיות והוא לטובת ישראל שהגלות מכפרת עון כמ"ש הרב מד"ת הביא משם הרב שערי אורה זיע"א יצחק אבינו ע"ה צפה ברוה"ק שבני יעקב יחטאו וירשו גיהנם וכשראה שילכו בגלותו של עשו שמח וזה ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו צידה של גהינם נתן בפיו של עשו וישראל יכופרו מעונותיהם ע"י גלות של עשו שמכפרת עון. עוד הביא הרב מדרש תלפיות ז"ל משם הרב שכחת לקט ז"ל כשאמר הקב"ה לאברהם בברית בין הבתרים ענין הגלות שתק ולא התפלל בשביל שידע שהגלו' לטובת ישראל לכפרת עון ולהצלת נפשם מיד הסט"א והקב"ה הסכים עמו דכתיב אם לא כי צורם מכרם זה אברהם וה' הסגירם, עוד אפ' לפרש על פסוק אנכי ארד עמך מצרימה וכו' ותיבת אנכי היא כנוי לשכינה כאז"ל ארד בגי' בבל מדי יון אדום. שהשכינה בעוה"ר בגלות עמנו דכתיב בכל צרתם לו צר וארז"ל גלות אדום הוא קשה מכולם ואותיות אדום כזה אל'ף דל'ת ו'ו מ'ם. בגי' גלות אדום נגד כלם. א"נ והוא חלק סט"א ע"ה. עוד ארז"ל כל מקום שנאמר והיה הוא לשון שמחה ויהי לשון צער אפשר שזה רמז הכתוב והי'ה זרעך כעפר הארץ ר"ל שיהיו מושפלים ונדרכים כעפר הארץ ומה עפר עשויה דייש אף בניך יהיו דייש למלכיות והגלות מכפרת עון זה הוא השמחה ופרצת בגי' עשו וד' מאות. שהם גונדא דיליה שיהיו תחת ידם אחר ופרצת מלשון פורץ גדר שיפרצו גדר ויצאו מתחת ידם ויהיה קבוץ גליות בב"א מארבע כנפות הארץ ימה וקדמה וצפנה ונגבה. ונברכו בך כל משפחות האדמה ובזרעך שבאותו זמן הרבה מאוה"ע באים להתגייר ולחסות תחת כנפי השכינה: בא"א אפשר שבא לרמוז על הקץ והוא והיה זרעך ע"ה במ"ק בגי' שנת אלף הששי במ"ק ואימתי כמספר כעפר הארץ שהם שש מאות וששה וששים בב"א אח"כ בע"ה יבוא הגואל ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה וארבע תיבות אלו במ"ק בגי' ובשנת שש מאות ששה וששים יש קץ ע"ה במ"ק בב"א ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה כיר"א

באו"א והיה זרעך כעפר הארץ והוא בהקדים מה שהובא בזוה"ק פ' וישלח דף קס"ט ע"א על פסוק ויצו גם את השני. גם את השלישי. גם את וכו' לרמוז על שלש גאולות ע"י שלשה צדיקים משה מרדכי משיח. שעתיד לגאלינו בב"א. אפשר שרמז יציאת מצרים היתה ע"י משה זיע"א. הצלת ישראל מגזרת המן היתה על ידי מרדכי הצדיק זיע"א. גאולה העתידה לבא בב"א תהיה ע"י משיח ן' דוד זיע"א. אפשר שזה רמז הפסוק והיה זרעך כעפר הארץ שיהיו ישראל דלים ומושפלים תחת יד האומות כעפר הארץ שהגלות מכפרת עון ואח"כ ישלח להם הגואל ויגאלם דכתיב מקים מעפר דל ומי הוא הגואל וזה והיה זרעך כעפר הארץ בגימ' משה מרדכי משיח עה"א. א"נ עה"א בגי' גואל אחרן הוא משיח בן דוד. עמו אליהו מיכאל. (שר ישראל) כעת ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה. אין פוצה פה ומצפצף ודוק

באו"א והיה זרעך כעפר הארץ ר"ל שיהיו אוחזים מדת הענוה כאז"ל ונפשי כעפר לכל תהיה שאין לך מדה טובה הימנה ומי שהוא הולך במדת הענוה זוכה להיות מרכבה לשכינה כאז"ל וכיון שישראל אחוזים במדת הענוה. ופרצת עה"א בגי' תשובה ואהבה ואחוה יחד. כאז"ל כלו כל הקצים ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומע"ט

א"נ אפ"ל בהק' משרז"ל לא נחרב בית שני אלא בעון שנאת חנם ואימת שעושים תשובה ויהיה ביניהם אהבה ואחוה שלום וריעות ישלח להם הגואל ויגאלם בב"א. אפשר שזה