אהבת עולם ש

הוספות שייך לפר' וירא

ואקחה פת לחם וכו' ויאמרו כן תעשה כאשר דברת. והוא שכונת המלאכי' ע"י אכילת הפת לעשות זמון ולברך ברכת המזון ועל ידי הברכות יהיה תקון לעולם משנתקללה מטעם אכילת עה"ד ובזה אין עוד צריכים ישראל לקבלת התורה לקיום העולם. זאת היתה כונת המלאכים. אברהם אבינו ע"ה הבין מגמתם ולא הביא להם פת כלל כמובא לעיל בדט"ז ע"ד משם הרב פרח לבנון ז"ל. בזה אפשר יבוא על נכון מה שרמז להם אברהם אבינו ע"ה באומרו ואקחה פת לחם ואקחה לשון לקוחין פ"ת בגי' תלמו"ד לחם היא התורה שנקראת לחם דכתיב לכו לחמו בלחמי שיזכו בה ישראל ותיבת פ"ת לח"ם במ"ק בגי' תור"ה ישרא"ל במ"ק לרמוז שהתורה היא לישראל ולא למלאכים. א"נ ואקחה פת לחם וסעדו לבכם אפשר שרמז להם שכונתכם ע"י האכילה והברכה תזכו לתורה מד"מ לא כן. (והוא) ואקחה פת לחם וסעדו לבכם בגי' ישראל הם חביבין ולהם דין בנים ע"ה. א"נ ומדין בנים הם יזכו בתורה עג"כ

ויאמר מהרי שלש סאים קמח סלת וכו' יל"ד למה צריך לפרט קמח סלת ובודאי כל הפת שעושין רוב העולם הוא עיקרו קמח ורז"ל דרשו בזה כמה אופנים ואני הדל כגרגיר חרדל תחת כפות רגליהם אפשר לפרש והוא במשארז"ל בשעה שעלה משה זיע"א למרום בכדי לקבל את התורה טענו המלאכים מד"מ. הקב"ה צר קלסתר פניו של משה דומה לאברהם אמר להם הקב"ה לא זה שירדתם אצלו ואכלתם בב"ח באותה שעה הודו ואמרו ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ וכו'. אפשר שזה רמז על העתיד קמח סלת כאז"ל הוא אמר קמח והיא אמרה סלת ותיבת סלת עה"א בגי' היא יתירה על מספר תיבת קמח בגי' משה לרמוז מענין הסעודה יזכה משה בקבלת התורה כמ"ש רז"ל בפרקי אבות אם אין קמח אין תורה ר"ל לולי הסעודה הנז' לא זכינו בקבלת התו' ואחר קבלת התורה יהיה שלום ואהבה ואחדות בינו ובין המלאכים דכתיב עלית למרום שבית שבי. אפשר שזה רמז בתיבת קמח במ"ק בגי' אהבה. סלת במ"ק בגי' אחד שהיה אהבה ואחדות ביניהם. א"נ קמח סלת בגי' אברהם יצחק יעקב בדק' שזרעם עתידין לקבל את התורה והוא קמ"ח סל"ת בר"ת קא חמית מהר סיני תורה לישראל. א"נ קמח סלת עה"ת בגי' לתורה. א"נ קמח ס'לת ר"ת בגי' ע"ץ והתורה נקראת עץ דכתיב עץ חיים וכו' וס"ת בגי' זאת והתורה נקראת זאת דכתיב זאת התורה ואות מם רמז לארבעים יום שעלה משה לקבל את התורה אות למד למוד התורה. א"נ אות מ"ל מספר שבעים והוא שבעים פנים לתורה. א"נ אות קו"ף היא כנוי לתורה דכתיב הקול קול יעקב אות מ"ח הם כנגד מ"ח מעלות שהתורה נקנית בהם אות ת"ל תלמוד אות ס' ששים מסכתות. א"נ אפשר שרמז אברהם אבינו לשרה אמנו זיע"א על העתיד והוא שיהיה לו בן ויקרא שמו יצחק. ורבקה בת זוגו והוא אותיות קמח סלת קמ"ח ס' בגי' יצחק אות ל"ת ע"ה בגי' ויקח רבקה. א"נ קמ"ח סל"ת בר"ת חסדיך מרובים קראתי. תהלות לאל סלה ודוק: שייך לפרשת ויצא

והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה ונברכו בך כל משפחות האדמה ובזרעך. בהקדים מ"ש בש"ס אמר הקב"ה לאברהם ברר לבניך או שעבוד מלכיות או גהינם. אאע"ה בירר לבניו