אהבת עולם כח

ולגבי בן ליכא דבה"מ כנז'. מתחיית המתים והקב"ה יש לו דין כהן וכו' ותירצו רז"ל אב מטמא לבנו ועפ"י הנז' הלא אם תיטיב שא"ת ר"ת א'מת ש'תשובתך ת'קובל. ש'בהרהור ת'שובה א'סייע. הואיל ואתא לידן ענין התשו' נביא מה שכתב הרב המקובל בספרו אהבת יהונתן פירוש על ההפטרות בהפטרת ר"ה על ענין נוסח מוסף ר"ה כי זוכר כל הנשכחות אתה הוא מעולם ואין שכחה לפני כסא כבודך. ולכאורה אין לו הבנה כלל. איך שייך זכירה. אם אין שכחה. רק י"ל דהנה הגמרא מקשה דאמרינן גדולה תשובה שזדונות נעשין לו כשגגות. והא אמרינן שנעשים לו כזכיות. ומשני כאן מאהבה כאן מיראה. והענין הוא דאם אדם מושרש בחטא והולך אחר זדון לבו אין שב מיד מאהבה. רק מתחילה מיראה כאשר רואה הפורענות ממהרת לבא שב בתשובה. ואולם אחר כך כאשר הורגל לילך בדרך טוב שב מאהבה. וא"כ בתחילה כאשר שב מיראה העבירות נמחקין לגמרי ולא היה להם זכר כלל והיו נשכחים ואולם אח"כ כאשר שב מאהבה הם נעשין זכיות ונזכרים העבירות אשר היו שכוחין שזכיות נעשים ממנו. וידוע מאמר הגמרא תשובה מיראה מגעת עד כסא הכבוד. וזה הוא מה שכוונו אנשי כנסת הגדולה בתפלה כי זוכר כל הנשכחות אתה. הכונה למי ששב מאהבה זוכר כל הנשכחות לעשותם זכיות. ואין שכחה למי ששב מיראה שתשובתו מגעת לפני כסא כבודך. וז"ש חנה וזכרתני ולא תשכח. ר"ל שתקבל תשובתי ותעשם זכיות

א"נ אותיות שא"ת ע"ה בגי' שבת ומענין השבת שציונו הקב"ה לשמור את השבת דכתיב ושמרו בני ישראל את השבת מכאן ראיה ברורה שישראל דין בנים להם. אפשר שזה רמז כי תיבת השב"ת בגימ' ישרא"ל די'ן בני'ם וארז"ל כל השומר שבת כהלכתו וכו' אפשר שבא הכתוב לרמוז והוא הלא אם תיטיב ר"ל אם תיטיב מעשיך ותחזור בתשובה שא"ת בר"ת שוב אל תאחר. שוב אלי תשוב. דכתיב שובו בנים שובבים. שובה אלי ואשובה אליכם. ובתנאי שא"ת ר"ת את שבתותי תשמור שבת אל תחלל. ותיבת שבת בגימ' הי"א ככ'ל התור'ה. ר"ל שמירת שבת כהלכתה היא שקולה ככל התורה. ואותיות שבת כנז' שי"ן בי"ת תא"ו. אותיות שניות בגימ' אהי"ה (רחמים) א"נ אותיות א'ברהם י'צחק י'עקב. שהם מכוונים כנגד שלש סעודות דשבת. א"נ אות (שי"ן) נוטריקון שבעה נרות יאיר. (בי"ת) בעוד יום תדליק. (תא"ו) והככרות אחר תסדר. א"נ ייחד שם נורא. בקדוש יין תפארה. אחר תסעוד ובהזמנה: שבת נשמה יתירה. ישיר בקול תודה. ובחדושים אמרי תורה. ובשם אמרם תאמר. כאז"ל כל האומר דבר בשם אמרו וכו': א"נ ניב שפתיך יתמידו. בתלמוד תורה יביעו. א"נ שא"ת בנוטריקו"ן תחום שבת אלפים אמה שיעור תורה. א"נ שיחה אל תרבה. שפתיך אמת תהגה. שקר אל תדבר. אהבת שלום תרדוף. שנאה אל תטור. שנאה אותה תרחיק. שלום אותו תקרב. שבועה אל תשבע. שוחד אל תקח. שדי אפתחא תשים. שלום אל תפחד. אל שדי תשמרך. את שבוים תפדה. את שביעי' תשמיט. שדך אל תזרע. שעטנז אל תלבש. שלא תעשה אונאה. שמור את התוכחות. שכיבת אדמה תזכור. (שהוא הקבר) אמירת שלש תפילות. אדני שפתי תפתח. שלש אבות תקנום. אברהם תפלת שחרית. (רבש"ע) שמעה את תפילתי. תקשיב את שועתי. שמע את תחינתי

א"נ אותיות שבת כנז"ל אות שי"ן ר"ת ישתבח שמו נורא. ישראל במחשבה תחילה. ולהם תורה אהנייא. א"נ ישראל נטע