אהבת עולם רס

ואמרתי אני בלבי אם הדרושים מצאו חן בעיני חכמים כאלה. בלי ספק ראוים המה לשלחם ביעקב ולהפיצם בישראל. אולם בעבור כי דלותי מאד. ולולי שהיו הנדיבים בק"ק ברלין בעוזרי. גם על החבור הקטן הזה לא מצאה ידי. לכן לא הבאתי לבית הדפוס רק עשרה דרושים. והמחברת הזאת תעיד על ידיעתי במעוט ערכי. כי לא הבאתי בחבור הזה שום דרוש בחריפות. רק כדרכי מעולם לשום העקוב למישור ביסודות בנויות על הקדמות המתישבות על הלב בדרך פשוטו. באופן אשר השכל האנושי יסכים עמהם ויעיד עליהן. עכ"פ לא יורה הפכו. אמנם ידעתי בני. שיקרה אשר יקרא בספרי זה איש אשר עבר עליו רוח קנאה. וכאשר ימצא בו דבר אשר עם ישראל יתוכח. הנה קורא לריב מהר ויאמר מי שמך לאיש מוכיח. הלא קטני עבה ממתנך. וטול קורה יאמר הקורא. אומר אליו אחי. לו יהי כדבריך שצדיק אתה ממני מ"מ אל תמנע עצמך מלשמוע תוכחה ממני. ואני אביא לך ראיות מן השכל ומן הכתוב ומן הקבלה. שראוי לך שתקבל תוכחה אף ממי שהוא פחות ממך. מן השכל, שאם יחלה א' מאברי גופך ומה גם כשיחלה כל גופך. ויבוא רופא ויתן לך רפואה אשר תדע שרפואה בדוקה היא. האם תמנע עצמך מלקחת הרפואה בעבור שהרופא עצמו הוא חולה. בלי ספק שתקח הרפוא' ותאמר מה לי אם הרופא חולה או בריא. אם רק ידעתי שהרפואה טובה היא. הנה אם כן הדבר בחולי הגוף מה גם בחולי הנפש. אשר ראוי לך שתקבל התוכחה אף ממי שאיננו צדיק כמוך. מן הכתוב, אמר ש"ה ע"ה מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקון בתוכחתו כי את שר יאהב ה' יוכיח וכאב את בן ירצה. ופשוטו של מקרא מדבר ביסורים. אמנם יראה שמרמז עוד על תוכחת מוסר. ומדבר אל בני אדם אשר לא יאבו לשמוע תוכחה. באמרם מי הוא זה אשר מלאו לבו להוכיחני הלא אנכי צדיק וחכם יותר ממנו. אומר אליו אם אמנם אמת הוא שאתה צדיק ממנו. עכ"פ הנה אין דברי תוכחתו הם שחלילה תעבור על א' ממצות ה' או שתעשה את אשר שנא ה'. אבל בלי ספק דברי תוכחתו הם שתעשה את אשר יאהב ה'. ומה איכפת לך אם המוכיח אינו צדיק כמוך. הלא זה הוא כמו האב שמוכיח את בנו ורוצה שיהי' צדיק ואף אם הוא עצמו אינו צדיק. וז"ש מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתו. ר"ל שלא תמאס בהוכחה מחמת שידמה לך שהמוכיח אינו צדיק כמוך. ואמר הטעם כי את אשר יאהב ה' יוכיח ר"ל שרק יוכיח בדברים אשר אהב ה' כנ"ל. וכאב את בן ירצה ר"ל כאב אשר ירצה שיהי' בנו צדיק אף אם הוא עצמו אינו צדיק. מן הקבלה, אמרו חז"ל איזהו חכם הלומד מכל אדם שנא' מכל מלמדי השכלתי כי עדותיך שיחה לי. ר"ל אמר דוד לא השגחתי על המלמד אבל רק עדותיך היתה שיחה לי. וגם אמרו חז"ל בשבת פ' כ"ג בעא מיני' ר' אלעזר מרב איזהו בן העולם הבא א"ל ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר זה הדרך תלכו בה ולכאורה המאמר הזה הוא משולל הבנה. אמנם יאמר שעל השאלה איזהו בן עו"הב הי' לו מה להשיב זה השומע תוכחה כמ"ש בשעה שחכם יושב ודורש הקב"ה מוחל עונותיהם. ואמרו במדר' פ' יתרו וז"ל שמעו ותחי נפשכם חביבין ישראל שהוא ית' מפתה אותם. אמר להם אדם נופל מראש הגג כל גופו לוקה הרופא נכנס אצלו ונותן לו רטי' בראשו כן בידיו כן ברגליו כן בכל אבריו נמצא כולו מלא רטיות. אבל אני איני כן רמ"ח אברים באדם הזה. והאזן א' מהם. והגוף מלוכלך