אהבת עולם רנ

ויגאל אחרן עב"כ. א"נ משה הוא ניצוץ הבל עה"ת. א"נ צפרה היא תאמתו בבטן. א"נ נתקנא קין קם עליו והרגו ע"ה. א"נ אחר באת ביתרו ומשה לקחה. עוד אמרו במד' אמר הקב"ה למשה אם אין אתה גואלם אין זולתך יכול לגאול זאת הגאולה מיד. פרעה לפי שאתה הבל ופרעה שהוא קין הוא הרגך ולקחת דמיך מידו. עפד"ק אפשר יבוא על נכון שקץ הגאולה תלוי במשה והוא אותיות משה בחלוף אותיות אחה"ע הם פס"ע בגי' רד"ו שאין יכולין להתעכב יותר כידוע. אפ' שזה הוא שהגאולה תלויה במשה

והיה מעשה הצדקה שלום והוא בהקדים משארז"ל ע"י הצדקה שנותן העשיר להעני מלב ונפש ומפייסו בדברים כאמרם ז"ל על פסוק כי בגלל הדבר הזה שהוא הדבור יברכך ה' אלהיך בגימטר' הז'ה י"ז רכות ובזה העני אין מתרעם כלפי מעלה ויהיה שלום בין פמליא שמ"ע ובין פמליא שמ"ט ואותיות שלו"ם בנוטרי' והמפייס להעני שכרו מרובה. מרבה שלום וצדקתו לעולמים. וארז"ל הצדקה היא כפר נפש דכתיב כפר נפש איש עשרו. אבל בתנאי ורש לא שמע גערה אלא מלב ונפש הוא נותן. א"נ אותיות הקודמות לאותיות שלום הם ל' רכ"ה כלומר שידבר עם העני ל' רכה דכ' לשון רכה תשבר גרם ואותיות אחר אותיו' שלום הם אותיו' תזמ'ן כלו' תזמ'ן לאורחי' שגדולה מצות הכנסת אורחי' וכו' ובזה תזכה לשרות עליך השם הקדוש יב"ק י'חוד ק'דושה ב'רכה שאותיות שלום בחילוף אותיות א"ת ב"ש הם אותיות בפי'ך בגימ' יב"ק וע"י הצדקה מקרב קץ הגאולה כנודע וזוכה לעלות לראות פני שכינה ומאריך ימים ויהיו נכסיו מוצלחים. עוד בהקדים מ"ש הרב החסיד שבכהונה כמהר"א כהן ז"ל בס' מעיל צדקה משם הרב בעל חופת אליהו ז"ל שהנותן צדקה עולה ויושב כנגד כסא הכבוד שנאמר הולך צדקות וכתיב בתריה והוא מרומים ישכון וכתיב מלך ביופיו תחזינה עיניך כי כונת המאמר הוא. דע כמה גדלה מע' הצדקה עד מאד דהנותן צדקה עולה ויושב בלי סייוע ממלאך ושרף כגון גוהרקא דר' חייא ז"ל שהיה עולה מעצמו וזהו מרומים ישכון ירצה הוא מעצמו עולה ומרומים ישכון נגד כסא הכבוד. אפשר שזה רמז הכתוב והי"ה מעש"ה הצדק"ה שלו"ם. בנוט' ובזכות הצדקה יצליח השם= מעשיך עשיית שלום הרבית= השמחה צדקת דלים קוה הישועה. ותזכה לעלות שמי מרומים= לכסא וליהנות מזיו שכינה. א"נ והיה מעשה הצדקה שלום מספר תתרכ"א בגי' על ידה יזכה לעלות לבדו לפני כסא הכבוד בדק'. א"נ יזכה תמיד יהנה מזיו השכינה עב"כ ודוק. א"נ והיה מעשה הצדקה שלום פרז"ל אין והיה אלא לשון שמחה כלו' שצריך לתת הצדקה בשמחה ובטוב לבב. א"נ ר"ת והיה מעשה הצדקה שלום עב"כ בגי' שמחה. וע"י הצדקה יזכה שישרה עליו שם מ"ה שהוא עצם הרחמים ויזכה לש"ע נהורין עלאין קדישין זהו תיבת מעש"ה ר"ת וס"ת שם מ"ה וש"ע נהורין וע"י הצדקה מכניע מעליו כח ס"מ ופלוני'ת ואין לך מצוה בתורה שיתגבר ס"מ למנוע האדם מלעשותה כמו מצות הצדקה שהיא מקרבת את הגאולה כמובא בכמה פסוקים ומבטל כחו ויש כמה מצות בתורה שהזמן גרמא ויש מצות תלויות בארץ ויש תלויות בגדולים ולא בקטנים ויש תלויות ביום ולא בלילה וכדומה הרבה. אבל מצות הצדקה נוהגת ביום ובלילה ובכל שעה ורגע בשבתות וימים טובים בגדולים ובקטנים בטף ובנשים וע"י יצה"ר עושה כל מאמצי כחו למנוע מליתן