אהבת עולם רמב

בזימון האורחים. בסידור השולחן. בי"ב הככרות. במלח המתוקן. בקידוש היין. בנטילת הידים. בעניית הזמון. בברכת המזון. בברכת הפירות. בברכת הנהנין. באמירת הפיוטים. בשיר השירים. בליל השבת. בבוקר השכם. באמירת הבקשות. בשירי הודאות. בלימוד התהלים. בקריאת הפרשה. באכילת המטעמים. בעל הברית. בעת המילה. המבשר בא. ברוך הבא. השומר בריתו. השמח בחלקו. הנהנה ביגיעו. המדריך בניו בדרך הישרה. ביראת ה'. בעסק התורה. בקיום המצות. ברדיפת השלום. הנאמרה באהרן בהלויית המת בניחום האבלים. השתדל בכחך. בעזרת היתומים

באו"א דכל'א ב'ה במ"ק גי' טו"ב ואין טוב אלא תורה דכתיב כי לקח טוב וכו' שהכל תלוי ב"ה ר"ת בעסק התורה. א"נ וב"ה גי' אחד. ר"ל ע"י עסק התורה והאחדות אזי תחז'י גי' משיח בן דוד ע"ה שנזכה לגאולה בב"א. וידוע מה ההפרש שבין תא חזי לתא שמע והוא כי בביאת משיחנו ב"ב שיכרית כל האויבים אזי תחזי עין בעין. כמו ששמעתי פירוש ע"פ בתהלים מזמור ל"ו בהכרת רשעים תראה שהוא קאי על אוה"ע עוע"ז שתזכה לראות עין בעין. וסי'ב ותזכה לאריכות ימים ושנים. גם מלת סי'ב גי' ע"ב שהוא חס'ד שיהיה לך שופע וברכה רבה משם ע"ב. א"נ וסיב רמז למ"ש רז"ל לעתיד לבא הנער בן מאה שנים וכו' ומינה לא תזוע. הנה תיבת ומינ"ה ר"ת נ'תינת ה'צדקה ו'התורה י'חד מ'ברר= ו'מעלה נ'יצוצות ה'קדושה מ'עמקא י'מא. על ידי כן ל'א תזו'ע עם האותיות גימטריא מסטרא אחרא. ואמרו רז"ל מרובה מדה טובה ממדת פורענות וכמו שדרשו רז"ל ע"פ ציון שדה תחרש לעתיד לבא הקב"ה מחזיר העטרה ליושנה לבנות ירושלם ובית המקדש יחד בנוי ומשוכלל מן השמים וזה רמז התנא לפום צערא אגרא תיבת לפו'ם גי' ציון. לפום צערא בזה הגלות המר והנמהר. אגר'א כפלי כפלים. ואפשר מלת לפו'ם צער'א עם האותיות גי' אגרא כפלי כפלים

(פ"ה מכ"ב) בן בג בג אומר. אם תרצה לידע בן מי הוא זה. הפוך בה והפוך בה דכלא בה. וד"ל. וכדי שלא להטריח ובה תחזי תספור תיבות אלו יחד ע"ה. תמצא חשבון בן גרים

(פ"ה מכ"ג) בן הא הא אומר לפום צערא אגרא. יובן לענ"ד בס"ד בהקדים מ"ש רז"ל על יוסף הצדיק זיע"א במה שאירע לו עם אשת אדוניו כמה הרפתקי דעדו עליה עד שניצול מן העבירה ונתנו אותו במשמר מקום אשר אסירי המלך אסורים וישב שם י"ב שנים. וברוך מתיר אסורים פודה עשוקים מגביה שפלים עד מרום הוא יתש"ל הרים קרנו בכבוד ויצא מבית האסורים ויסר פרעה את טבעתו וילבש אותו בגדי שש וישם רביד הזהב על צוארו וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לו ובלעדו לא ירים איש את ידו וכל אשר הוא עושה ה' מצליח בידו. ובזה אפשר לי ההדיוט לומר שאל זה רמז התנא בנועם דבריו הנז' וכה אמר בן הא הא אומר לפו'ם גי' יוסף. צערא שסבל צער גדול ויסורין כנז' וכבש את יצרו הרע ושמר את בריתו והבא ליטהר מסייעין אותו מן השמים ובזה זכה ועלה לגדולה כנז"ל וז"ש אגרא ששילם לו הקב"ה שכרו מושלם וק"ל

א"נ אגרא במ"ש ז"ל ע"פ לשכב אצלה ופי' רש"י ז"ל אפי' בלא תשמיש וז"ש לפו'ם גימ' יוסף כנז'. צער"א ר"ת אדונתו ציערתו רוצה ערבובין. א"נ ר"ת צער"א צדיק עמה אפילו רגע. וידוע מ"ש ז"ל ע"פ ויבא הביתה לעשות מלאכתו חד אמר לעשות צרכיו. וח"א