אהבת עולם רלו

לחכמי'ם חמשה תיבות אלו עם התיבות גי' תצא תורה. כלו' מהם תצא תורה. א"נ נוט' י'הי ב'יתך ב'ית ו'עד ל'חכמים גי' ים. שתזכה לים התלמוד וגם שתזכה לנ' שערי בינה. וגם ס"ת יה'י בית'ך בי'ת וע'ד לחכמי'ם גי' דעת. ר"ל שתקנה מהם דעת ולכן איעצך נא עצה והוי מתאבק בעפר רגליהם והוי שותה בצמא את דבריהם. בזה ודאי תהיה ת"ח ותזכה לקיים רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת. ז"ש ו'הוי מ'תאבק ב'עפר ר'גליהם נוטריקון גי' רמ"ח בדק'

א"נ והוי מתאבק בעפר רגליהם והוי שותה ס"ת גי' שס"ה ל"ת. ומ"ש בצמא את דבריהם. אפ' שרמז התנא משדרז"ל ע"פ כי אקח מועד אני משרים אשפוט והוא ע"י שאדם פנוי ממלאכתו בשבתות וי"ט ועוסק בהם בתורה מעלה עליו הקב"ה שאפי' בימות החול שעסוק במלאכתו על המחיה ועל הכלכלה כאילו עסק בהם בתו' כידוע. וכן ח"ו להיפך עכת"ד הרב חיד"א ז"ל עי"ע. וידוע מ"ש רז"ל כי לא ניתנו שבתות וי"ט ליש' אלא כדי לעסוק בהם בתורה וזהו שרמז התנא והוי שותה בצמא דכתיב הוי כל צמא לכו למים ואין מים אלא תורה. ולכן והוי שותה יותר בפרט בשבתו' וי"ט שהי"ט נמי נק' שבת שכן בצמ'א א'ת דבריה'ם גי' ביחוד ביום השבת. וכיון שהאדם נח מעסקיו ביום השבת ודעתו מיושבת עליו צריך לעסוק בתורה ביותר. ולשמוע הדרשה מפי הדרשן מידי שבת בשבתו. אפשר שזה רמז התנא ע"ה בתיבת ב'צמא א'ת ד'בריהם נוט' בגי' שבעה. שהוא יום השביעי שהוא יום השבת דכתיב וינח ביום השביעי. א"נ סופי תיבות בצמ'א א"ת דבריה'ם הם אותיות אמ"ת. ותיבת אמת במ"ק בגי' תשעה. שבת במ"ק ט' לרמוז כמו שהאדם אם הוא צמא למים כמה ימים ומצפה לרגעים עד שיגיע למעין. כן האדם צריך שיצפה ליום השבת לרוות צמאונו בעסק התו' דוקא ולא ח"ו בדברים בטלים דכתיב הוי כל צמא לכו למים ואין מים אלא תורה. וכתיב בדבר ה' שמים נעשו ששבת כב יכול מדבור ודוק. א"נ הוי כל צמא לכו למים בחשבון המלוי כזה ה"א ו"ו יו"ד כ"ף למ"ד וכו' הם בגי' תתקמ"ז. בגי' ביום השבת ילמוד במאד מאד בדק'. א"נ ע"ה בעסק על התו'. ובאהבה וברצון ובשמחה רבה עה"ת בדק'

באו"א והוי שותה בצמא את דבריהם תיבת בצמ'א באותיות א"ת ב"ש מתחלפות באותיות שתי'ה ואותיות שתי'ה בנוט' יום השבת תלמוד התורה. שבעסק תורה יברר הנצוצות. התורה יקרה שלימה תמימה. תורה יום שבת נתנה (הנ'ך). התורה תאריך ימים שנים. ישר' תרי"ג המצות שומרים. תוספת הנשמה שבת יתירה. הארת שבת ישכים תמיד. שלום הבית יזהר תדיר. תמיד ידרוש שלום הכל. יום שבת תעורר השחר. יום שבת תלמוד התהלים. יום שבת תלמוד הפיוטים. יום שבת תלמוד המשנה הגמרא. יום שבת תבטל המחשבה. יום שבת תקצר הדבור. הלכות שבת יחד תשמור. שלש הסעודות יקיים תדיר. שירים תשבחות הסעודות יזמר. תשובה העקרית יראת שמים= שלימה יסוד הבנין תכונן. שמירת השבת יכולה תגן. יתעלה שם הדרו תמיד. יפה שעה תצמח הגאולה. בב"א

(פ"ג מ"א) עקביא בן מהללאל אומר הסתכל בג' דברים ואין אתה בא לידי עבירה. דע מאין באת וכו' אפ"ל לענ"ד בס"ד בהק' מ"ש באבות דר"ן כשהאדם בא לזה העולם הוא בא בידים קמוצות לומר כל העולם כולו שלי הוא וז"ש מאין באת משעה שנבראת. ולאן אתה הולך בשעה שהאדם הולך מזה העולם הולך בידים