אהבת עולם רלא

הדור ע"י נטילת איזה צדיק שנקרא יום מצד ערבות וכי תימא אין נפרעין מה"ת. לז"א כי הכל עבדיך אפי"ה נתרצית בערבות לענין רמ"ג. רמ"ג. ואח"כ אמר לולי תורתך וכו' ר"ל מי גילה לנו רז זה לחלק בהכי לולא תורתך. דלא נתתיה אלא בערבות דמינה ידעינן חילוק זה כמש"ל אז אבדתי בעוניי שהצדיק אינו לכפרה א"כ ח"ו תצא אש עד אבדון תאכל. ואל זה סובב הולך כונ' הפ' אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי כי עז לאלהים. ר"ל אחת דבר אלהים דהיינו אין נפרעין מה"ת שתים זו שמעתי לחלק יצאת הני תרתי דנטילת הצדיק ונטילת הבנים מצד הערבות אע"ג דאין נפרעין מה"ת. תשובה לזה כי עז לאלהים ר"ל דלגבי קוב"ה שאני דהוא שליט ותקיף ומלכותו בכל משלה ואפי"ה נתרצה בערבות לענין רמ"ג רמ"ג וכ"ת ועליה אני דן דס"ס מאחר דבידו נפש כל חי אמאי עשה ה' ככה בערבות לז"א ולך ה' חסד זה הוא חסדו יתברך שבנטילת אחד די לכפר על הדור דאל"כ היה מן ההכרח כי אתה תשלם לאיש כמעשהו ודוק: מסכת מגילה

ארז"ל משנכנס אדר מרבין בשמחה. והוא בהקדים משארז"ל על פסוק ואמרו לי מה שמו מה אומר אליהם ויאמר אליו אהיה אשר אהיה. ודרז"ל אהיה עמם בגלות זה אהיה עמם בגלות אחר. אמר משה להקב"ה דיה לצרה בשעתה ויאמר כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם. וארז"ל מה שנשאר מגלות מצרים ישלימו אותם בשאר גליות והם ארבע גליות גלות בב'ל מד'י יו'ן אדו'ם שהם בגי' אדר. אפשר שזה רמזו רז"ל משנכנס אדר עה"ת בגימט' ארבעה גליות כלומר לעת שיכלה גלות הרביעי שהוא אדום המר והנמהר יש' מרבין בשמחה. אותיות מרבי"ן בשמח"ה בנוטריקון רבון העולמים ישראל בנים חביבים נטע ברוכים מיוחסין מגזע שרשים. ישראל בני מלכים מלכי רבנן חכמים נבונים בעסק התורה שוקדים. נורא שמו מרוב חסדיו ראשית מחשבתו בבריאת העולם בשביל ישראל. דכתיב בראשית ברא אלהים בשביל ישראל שנקראו ראשית דכתיב קודש ישראל לה' ראשית תבואתו. נצח ישראל מרבין בתפלות מלך חונן מרחם שומע בקול הנאנחים. בקול רננות נעימות ישראל מפארין משבחין שמו ברוך הוא חונן. א"נ מרבין בשמחה בגי' הוא ישלח לנו הגואל ואליהו ומיכאל ע"ה. באו"א מרבי"ן בשמח"ה ר"ת בשבעה אדר נולד משה רבינו. (אות יו"ד מתחלפת באותיות אי'ק בכר באות אל'ף) חלק השם בשבילו מזיו שכינתו. כאז"ל בשעה שנולד משה נתמלא כל הבית אורה: באו"א מרבי"ן בשמח"ה ישר' בימי נבוכדנאצר השתחוו לצלם (גל'ש) חזרו בתשו' מעולה מחל רחמנא יש' חשבו בדעתם בהשתחויתם לציץ (גל'ש) משנהנו רבים מסעודת האחשורוש נתפשו. במה שנהנו רבים מסעודת אחשורוש (אי'ק) חזרו בתשובה מעולה נתבטלה הגזירה. משה רעיא מהימנא נתעורר בתפלה. ישראל שרוים בצרה חוס במהרה. מרבי"ן בתפלת משה רבינו ישראל נענו. בתפלת מרדכי ראש ישראל נצולו. רחמן ישר נכנעים מרבין בתחנונים בשמח"ה. חזרו בתשובה שקבלו התורה מחדש. כדכתיב קיימו וקבלו עליהם דרז"ל קיימו מה שקבלו כבר. בזכות מרדכי אסתר (אי'ק) נתלה המן ראש חלק של בניו מתחתיו. אסתר (אי'ק) מסרה נפשה רוחה בשביל= שתבטל משגזר המן חציף בהשמידנו: באו"א מרבי"ן בשמח"ה מתחלת ראש חדש אדר בכל שנה בשנה נותנים מחצית השקל. ישראל בימי הפורים נגינתם