אהבת עולם רכז

שיש בו ששה תיבות שקורין אותו פעמים בכל יום ומוסרים את נפשם על קדושת שמו יתברך אפשר זה הוא כונתם ימחו העונות כדי שישראל יקדשו שמך כנז'

באו"א כנז"ל באמרם ימח'ו שתי פעמים והם כונתם על העונות שימחו. והוא בהקדים מה שפירשו ז"ל על פסוק כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתכם לפני ה' תטהרו רמזו אותו על יום הכפורים שהוא יום מחילה וסליחה וכפרה שיחזור האדם בתשובה והקב"ה מקבל תשובתו. אפשר שזה רמזו באותיות ימח'ו אות היו"ד היא רומזת לעשרת ימי תשובה כנז'. יום הכפורים שהקב"ה מקבלם בתשו'. אותיות מח"ו נוטריקון מתודים חטאתם ואומרים= ה' מלך חנון ורחום. מחסדיו ימחול חטאתם ופשעם. ישראל מלאים חרטה ומבקשים יחד מחילת חטא וכפרה. ישועתך מצפים וחנוניך חנונים. ישראל מלאים חסדים ורחמנים. יש' מיוחסים חכמים ונבונים. יש' חכמתם מיושבת ונכונה. ישראל חביבין וחביבה משנתם. יש' מקטנותם חריפין וזריזין. ישראל מעולים וגומלי חסדים. ישראל מחשבים חודשים ושנים ודוק

נחזור לנושא מקדם במה שכיוין אברהם אבינו ע"ה להמליץ טוב בעד בניו לומר להקב"ה לזכור להם ברית מילה כדאיתא במס' מנחות פרק ה' והוא על סמך משארז"ל אם יש עליו מלאך מלין אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו וכו'. והקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו יתמלא עליו רחמים ואמר לו לזכור להם ברית מילה בשביל שמצוה זו שקולה כנגד כל התורה כדכתיב אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי. ודרז"ל על התורה ועל המילה. ותיבת ברי'ת בגי' תורה ע"ה. ותיבת מיל"ה בחילוף אותיות א"ת ב"ש בגי' עץ. והתורה נקראת עץ דכ' עץ חיים היא למחזיקים בה. ואפ' במה שכיוין באומרו לזכור להם ברית מילה לרמוז באלו התיבות שמות הק' היוצאים מהם והוא בתיבו' ל'זכו'ר ל'ה'ם ר"ת וס"ת עולה ש' בגימט' אלהים דיודי"ן שהוא מורה רחמים גמורים. תיבות ב'רי'ת מ'יל'ה ר"ת אותיות שם מ"ב ס"ת אותיות ת"ה בגי' שדי הויה אדנות. אותיות אמצעיות ריי"ל אפשר שאות יו"ד היא רומזת כנגד עשר ספירות ואותיות רי"ל הם רומזים לד' שמות הקדושים עסמ"ב עה"א. באו"א אותיות ריי"ל ר"ת רמז לשמונת ימים ימול לבן רצונו יתברך יעשה. באו"א אותיות ריי"ל בגי' נר. והתורה נמשלה לנר דכתיב כי נר מצוה ותורה אור. ותיבת מילה ר"ת וס"ת שם מ"ה: באו"א באומרו לזכור להם ברית מילה אפשר שכיוין לרמוז במספרם כמה שבחים לישראל והוא בגי' בני מלאים מצות כרמון. הם צדיקים קדושים וטהורים. אהובים גומלי חסדים בישנים רחמנים. יש' הדורים הם בנים חביבין. א"נ ע"ה ישראל טובים וזכאים ונבונים ומיוחסים. א"נ ע"ה אוהבים שלום וחכמה ומוסר וצדקה. א"נ ע"ה ועובדים את ה' באימה וביראה ובפחד ובחלחלה. אזי ומכבדים התלמידי חכמים ומחזיקים בידם ע"ה. וישרנים ונאמנים ולאב ואם אזי מכבדים עב"ב. ישראל בחיבה נעלבים ואינם עולבים. חכמים ויראים ושפלים וענוים עב"כ. והם סובלים יחד בעול הגלות המר הזה. אדון העולם ומי כעמך ישראל גוי אחד ובאהבה ובחבה. הימצא אומה כזה בכל האומות ודאי ודאי לא ימצא כלל ע"ה ודוק

באו"א באומרו ברית מילה אפשר שכיוין אאע"ה שבח לישראל והוא בנוט' ברי"ת בראשית ישראל ראשית תבואתו. מיל"ה ישראל מלכים התורה לומדים. דכתיב בה בי מלכים ימלוכו מאן מלכי רבנן. בקול רנה