אהבת עולם רכו

שופטים ושוטרים תתן לך וכו'. מקדש. דכ' ומקדשי תיראו. מוספין. מנחות. מתנות כהונה. מעשר ראשון. מעשר שני. מעשר בהמה. אות ח'. חלה. חליצה. חתנים. כדכ' נקי יהיה לביתו שנה אחת. ימח"ו ר"ת ישראל משמחים חתנים ומרקדים. אות ו' ואהבת לרעך כמוך. שכלול בה כל התורה כולה. ואהבתם את הגר. והשבת דכתיב ושמרו בנ"י את השבת. וכהנה וכהנה. א"כ עשה למען קדושת שמך ודוק. וש"י

עוד אומרו לעתיד לבא אומר הקב"ה לאברהם בניך חטאו אומר לפניו ימחו על קדושת שמך. אמר אימא ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים. אפשר דבעי רחמי עלייהו אומר לו בניך חטאו אומר לפניו ימחו על קדושת שמך. אמר לא בסבי טעמא ולא בדרדקי עצה. אמר לפניו בני ולא בניך וכו'. כידוע. ואם תמצא לומר כלם עלי הא קריבית נפשי קמך וכו'. וכל המפ' ע"ה תמהים איך אאע"ה שמדתו חסד דכתיב חסד לאברהם תיכף באמרו בניך חטאו שיאמר ימחו על קדושת שמך. ובמקום אחר בגמרא מנחות פרק ה' ראינו בשעה שהחריב הקב"ה את בית המקדש מצאו הקב"ה לאברהם עומד בבית המקדש אמר לו מה לידידי בביתי אמר לו על עסקי בני באתי ופי' מהרש"א ז"ל להתפלל עליהם כדמוכח בקרא דכתיב לעיל מניה ואתה אל תתפלל כמ"ש התוספות לפי פשטיה דקרא בירמיה ופי' הרי"ף ז"ל שאברהם אבינו ע"ה היה עומד בבהמ"ק בתפלה כדכתיב אל המקום אשר עמד שם. שהיא תפלה ואמר לו על בני באתי להתפלל עליהם. עוד אמר לו היה לך לזכור להם ברית מילה שהרי עתיד הקב"ה לגאול את ישראל בזכות המילה כדכ' גם את בדם בריתך שלחתי אסיריך וכו'. אמר לו ובשר קודש יעברו מעליך אמר לי שמא אם המתנת להם היו חוזרים בתשובה. אמר לו רעיתי כי אז תעלוזי. עוד יצחק אבינו ע"ה אחר כל השתדלותו בחשבון השנים באמרו כמה שנותיו של אדם וכו' כידוע. סוף דבר אמר לו פלגא עלי ופלגא עלך וא"ת כלהו עלי הא קריבית נפשי קמך. עוד אמרו במד' אמר יעקב אבינו ע"ה רבונו של עולם היה לך להזכיר לי צער גידול בנים מזה מובן שכול ע"ה זיע"א המליצו על ישראל לטובה ואיך נוכל לומר שאומרם ימחו על קדושת שמך היא כפשטה. אלא אפשר שכונתם בתיבת ימחו היא על העונות שימחו בשביל קדושת שמך. שישראל יקדשו שמך והוא אותיות ימח'ו במלוי כזה יו'ד מ'ם חי'ת וא'ו ע"ה בגי' עונות. ואפשר באותיות ימח'ו בכל אות מהם רמזו בה ע"ה לשבח והוא אות היו"ד היא רומזת לעשרת הדברות שקבלו ישראל בהר סיני ויאמרו כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע שהם כנגד תורה שבכתב ותו' שבע"פ. אות מ"ם היא רומזת לארבעים יום שעלה מרע"ה לקבל את התורה כדכ' ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה. אות חי"ת היא רומזת לשמונה ימי המילה דכתיב ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר וארז"ל כל מצוה שקבלו אותה יש' בשמחה עדיין עושים אותה בשמחה. וארז"ל אם לא בריתי יומם ולילה חקות שמים וארץ לא שמתי. אות הוא"ו היא רומזת לשתא סדרי משנה שהיא תורה שבע"פ: באו"א אפשר לרמוז באותיות ימח'ו אות היו'ד היא רומזת לעשרה מאמרות שבהם נברא העולם. וארז"ל לא נברא העולם אלא בשביל ישראל דכתיב בראשית ברא אלהים בשביל ישראל שנקראו ראשית דכ' קודש יש' לה' ראשית תבואתו. אות מ"ח הם רומזים למ"ח מעלות שהתו' נקנית בהם כדאיתא בפרקי אבות. אות הוא"ו היא רומזת על פסוק שמע יש'