אהבת עולם קצב

יוסף אחיכם עומד בצדקי והל"ז שנים של דוד לא נפגמו. אפשר שזה רמז להם אנ'י יוס'ף אחיכ'ם ס"ת בגי' ק"ל שהם כנגד ק"ל שנים הנז"ל ועוד אבי חי ודוק. ויל"ד כיון דבתחילה אמר ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף העוד אבי חי וכו' למה בפ' הב' ויאמר יוסף אל אחיו גשו נא אלי ויגשו כ' אני יוסף אחיכם. ותי' אחיכם מיותרת והיה די לומר אני יוסף כבתחילה. ואפשר שרמז להם בתיבת אחיכם במלוי כזה אל"ף חי"ת יו"ד כ"ף מ"ם בגי' אלו ל"ז שנים לדוד לא נפגמו ע"ה. ואני עומד בצדקי אחיכם כמוכם

באו"א ואביון שהם ישראל זרע אהוביך אברהם יצחק וישראל עבדיך בני בחוניך עכשיו דלים ואביונים מרוב מצוקים לחוצים מוכים ומעונים והם מאמינים בני מאמינים ולישועתך מקוים ומצפים עשה למען קדושת שמך וזכור להם זכות כורתי בריתך. אפשר שזה רמז הכתוב באותיות ואביו"ן בעבו"ר נעלי"ם בנוטריקון בזכות אברהם יצחק ויעקב נזכה ונראה= בבנין בית עיר מקדשך ותפארתך רחום= נורא עשה למען ימינך. בעבו"ר נעלי"ם בנוטריקון ובזכות משה רועה נאמן יזכינו לראות בבנין ביתך עד עולם. א"נ רבון עולמים בזכות יוסף נזכה לעלות ולראות עיר בנין מקדשך יבב"א: תהלים

(ט"ז ח') שויתי י"י לנגדי תמיד כי מימיני בל אמוט. אפ"ל לענ"ד בס"ד בהק' מ"ש רז"ל ע"פ מימינו אש דת למו והוא דקאי על התורה שנתנה להם בלוחות כתב יד ימינו של הקב"ה. ואפ' שזהו מה שרמז דהע"ה שויתי ה' לנגדי תמיד נוט' הנז' גי'. והוא עול התורה. גם בגימ' דחייב כל אחד ואחד להגות בה יומם ולילה כי מימיני שהיא התו' שנתנה בכתב ידו של הקב"ה המתחלת באות ב' ב'ראשית ומסיימת באות ל' ל'עיני כל ישראל שהם אותיות ב'ל. צריך בל אמוט לעולם כלל ועיקר: א"נ באו"א תיבות ה' לנגדי תמיד עם התיבות גי' תפילין. כלומר שלא יסיח דעתו מהם. ואפשר ה"ט שנוהגים לומר אחר לבישת התפילין פ' ו'ראו כ'ל ע'מי ה'ארץ כ'י ש'ם ה' נ'קרא ע'ליך ו'יראו מ'מך. ואמרו בגמרא ותניא ר' אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש. לכן תמצא בר"ת הפסוק הנז' גי' הוא התפילין. ומאימתי נתחייב בהם מבן י"ג שנים ויום אחד. זהו. תפילין גי' מבן י"ג שנים ויום אחד. ובזה מכניע היצה"ר שהוא זקן וכסיל שבא לאדם בצאתו מרחם לפתח חטאת רובץ. וס"ת פ' וראו כל עמי הארץ הנז' בגי' ר"ת ל'פתח ח'טאת ר'ובץ. שהוא היצה"ר שע"י מצות תפילין מכניעו מעליו

באו"א שויתי ה' לנגדי תמיד. אפ' שבא לרמוז על ד' מילואי הוי"ה שהם. ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן שהם גימט' רל"ב שהיה מכוין דוד בהם תמיד והוא. שויתי ה' לנגדי תמיד במילוי כזה. שי"ן ו"ו יו"ד ת"ו יו"ד. יו"ד ה"א וי"ו ה"ה. למ"ד נו"ן גימ"ל דל"ת יו"ד. ת"ו מ"ם יו"ד דל"ת. אותיות השניות עם ב' כוללים הם בגימ' רל"ב. עוד תיבת תמיד. שהיה מכוין בגי' והוא אחד יחיד ומיוחד היה הווה ויהיה ואין עוד מלבדו עה"ת. א"נ תמיד גי' אל שדי יגאלינו. אז מכל נזק יצילנו עה"ת. כ"י מימינ"י ב"ל אמו"ט נוט' כולנו יחד. משבחים מפארים ה' יתברך יחיד נורא. בכל לבבנו. ובכל מעשנו אבינו טהרנו

באו"א שויתי ה' לנגדי תמיד. בהק' מ"ש רז"ל ע"י האהבה והאחדות יהיה שם ה' ב"ה שלם שכן אהבה אחד גי' כ"ו וז"ש דהע"ה באומרו גדלו לה' אתי ונרוממה