אהבת עולם קעא

ותגאלו. כאוז"ל אלמלא שמרו ישראל ב' שבתות כהלכתן מיד נגאלים ויצה"ר בטל מיד: באו"א כי תצא למלחמה שהיא מלחמת היצה"ר תהיה כונתך להכניע כח ס"מ ופלוני' לבד שם אל המחייהו שעולים במ"ק כ"ב. על אויביך במ"ק כ"ב. ואתה חפץ ונתנו ה' אלהיך בידך צריך ע"מ ושבי"ת שבי"ו ר"ת תחזור בתשובה שלימה ועל ידה= יהיה שלום בשמים ובארץ. ר"ל בין פמליא של מעלה ובין פמליא של מטה. וידוע דע"י התשו' ישראל נגאלים דכ' שובו אלי ואשובה אליכם ובא לציון גואל. עוד נראה מה שדרז"ל ע"פ כי פתח תפתח את ידך לו והעבט תעביטנו די מחסורו אשר יחסר לו. שתיבת עשיר במילואו אותיות שניות גי' ל"ו. ועני במילואו. אותיות שניות גי' כ"ב. נמצא דחסר ד"י העני מן העשיר וז"ש די מחסורו אשר יחסר לו שיהיה שוה לאותיות עשיר. וז"ש הכ' כי תצא למלחמה על אויבך שהוא היצה"ר ונתנו ה"א בידך ר"ל היא תלויה ביד'ך גי' ל'ו וע"י שתמלא אותיות עני ע"י הצדקה בזה תהיה מובטח ושבית שביו של היצה"ר ותכניעהו. ומלבד זה תקרב הגאולה שכן ביד'ך במילואו גי' גמ"ח. צדקה. אמונה. יחוד ה'. ובזה ושבית שביו של היצה"ר

באו"א כי תצא למלחמה על אויבך מסיבת עשיית המצות והוא כ"י ר"ת כבודו יתברך= תצ"א ר"ת צוה אותנו תזהרו= למלחמ"ה. ר"ת מתחילה להרים התרומה מהגורן חלק לכהנים. א"נ ר"ת הנז' להפריש מעשר התבואה מהגורן חלק ללויים. א"נ ר"ת הנז' להתמדת העושר לעשות מלח ממון חסר. ע"ל ר"ת לעניי עירך. כאוז"ל ענייך ועניי עירך ענייך קודמין עניי עירך ועניי עיר אחרת עניי עירך קודמין אויב"ך ר"ת ועניי ארץ ישראל כולם ביחד. א"נ אויב"ך ר"ת כולנו בני אברהם יצחק ויעקב. וע"י קיום המצות אזי בודאי הגמור ונתנו ה' אלהיך בידך ושבית שביו

באו"א כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו ה' אלהיך בידך ושבית שביו. הנה כבר ידוע שפי' רז"ל על היצה"ר שאין לך מלחמה גדולה בעולם כמו מלחמת היצה"ר ואמרו בגמ' דברכות כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו. כדאי' בספרים מעשה במלך אחד גבור וחזק שיצא למלחמה גדולה וכבש כמה מדינות ועירות ובחזרתו פגע בו זקן אחד ואמר לו יה"ר כמו שזכית ונצחת במלחמה הלזו כן תזכה לנצח במלחמה גדולה מזו. תמה אותו זקן ואמר מה תחשוב אדוני המלך עמד המלך משתומם לדברי הזקן כי איך יתכן שתהיה מלחמה גדולה מזו השיב הזקן שאין לך מלחמה גדולה כמלחמת היצה"ר ע"כ. אפשר לענ"ד שזה רמז הכתוב כי תצא למלחמה על אויבך עם מספר האותיות והתי' הם בגי' זה מלחמת היצר ע"ה. ואם תרצה שימסרו ה' אלהיך לך. היא תלויה בידך והוא תיבת בידך במילואו עם ד' אותיות הם בגי' על ידי עסק התורה. והתורה שהיא מסטרא דקדושה היא בגי' תרי"א וס"מ ופלונית הם בגימ' תרי"א לרמוז שע"י עסק התורה מכניע כח סטרא אחרא שהם ס"מ ופלונית מעליו כאומרם ז"ל גם את זה לעומת זה עשה האלהים והתורה היא תבלין ליצר הרע אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בעולם בראתי לו תורה תבלין

באו"א כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו ה' אלהיך וגו'. היא גם כן תלויה בידך והוא כפי מ"ש רז"ל שעל ידי התשובה מאהבה נעשים לו העונות כזכיות בזה מכניע כח הסטרא אחרא. עוד אמרו רז"ל שעל ידי הצדקה מקרב קץ הגאולה דכתיב בשובה ונחת תושעון. וכתיב ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה וכתיב שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבא וכו'. ושביה ר"ל על ידי התשובה והצדקה תפדה. והסטרא אחרא אין