אהבת עולם קנז

בשליחותו דכתיב ויקרא למשה ולאהרן לילה ויאמר קומו צאו מתוך עמי גם אתם גם בני ישראל. גם ענין קריעת ים סוף כדכתיב ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו וגו'. גם זכה לכהונה גדולה כאומרם ז"ל כל שבעת ימי המילואים היה משה מעמיד את המשכן ומפרקו בכל יום שני פעמים. ואמר רז"ל כל אותן מ' שנה שהיו ישראל במדבר לא נמנע משה מלשמש בכהונה גדולה הה"ד משה ואהרן בכהניו. ואיתא בגמרא שלשה פרנסים טובים עמדו להם לישראל משה אהרן ומרים. ושלש מתנות טובות ניתנו על ידן באר ענן ומן. באר בזכות מרים. ענני כבוד בזכות אהרן. והמן בזכות משה. עוד אמרו רז"ל בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב"ה שיושב וקושר כתרים לאותיות אמר לו רבש"ע מי מעכב על ידך אמר ליה עתיד אדם אחד להיות בסוף כמה דורות ועקיבא בן יוסף שמו שעתיד לדרוש על כל קוץ וקוץ תלי תלים של הלכות אמר לפניו רבש"ע הראהו לי אמר ליה חזור לאחוריך. הלך וישב בסוף שמונה שורות ולא היה יודע מה הוא אומר. תשש כחו כיוין לדבר אחר אמ"ל תלמידיו רבי מנין לך אמר להם הלכה למשה מסיני מיד נתישבה דעתו. עוד מצינו בענין המרגלים כשביקש מהקב"ה ואמר סלח נא לעון העם הזה וגו' והקב"ה השיבו ויאמר ה' סלחתי כדברך. א"כ עפ"י כל הנז"ל אין שום נברא יכול להשיג מעלה כמותך ואתה רוצה ליכנס לארץ בתמיה רב לך כלו' די לך

והנה על פי כל ההקדמות הנז"ל אפשר אם יראה בעיני מו"ר שזה רמז הכתוב למשה רבינו ע"ה בתיבות רב לך בחשבון כזה רי"ש בי"ת למ"ד כ"ף בגימט' להביא עמך אל מתי מדבר לעולם הבא ע"ה. א"נ בגי' ובעת התחיה יקומו ביחד עם ד' התיבות. א"נ בגי' כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו וזה זכיה גדולה ע"ה. א"נ גי' הוא חפץ לבנות הבית ע"ה. א"נ בגי' ביחוד וזה לא אפשר כלל מכמה טעמים וזה די לך. א"נ רב לך עם התיבות בגי' דמזה הכונה יבא נזק לישראל גדול מאד אם כן די. א"נ בגי' מי זה גדול ממשה אשר עלה= א"נ בגי' אל השמים אצל מלאכי מעלה וגם נצחם בדין. א"נ ע"ה בגי' וקבל התורה מטעם דין בנים והוא= א"נ בגי' דישראל יש להם דין בנים. דכתיב בנים אתם לה' אלהיכם. א"נ בגי' ומזה הטעם אין למלאכים דינא דבר מצרא כלל. א"נ בגי' משה ידבר והאלהים יעננו בקול וזה הזכיה גדולה ע"ה. א"נ בגי' יציאת מצרים היא גדולה עד מאד ודי עב"כ. דכתיב ויקרא למשה ולאהרן לילה ויאמר קומו לאו מתוך עמי וגו'. א"נ ע"ה בגי' ויקח משה את מטה האלהים בידו היא זכיה ע"ה. א"נ בגי' קריעת ים סוף על ידו. כדכתיב ואתה הרם את מטך ונטה את ידך על הים ובקעהו. א"נ בגי' ובזכות משה ירד המן ע"ה. א"נ ע"ה בגי' משה רעיא מהימנא למענך היה המן. א"נ עה"א בגימ' משה רעיא מהימנא זיוך כאור החמה. א"נ עה"א בגי' משה רעיא מהימנא זכה לכהונה וגם למלוכה. א"נ עם האותיות גי' רעיא מהימנא הקביל פני שכינה ע"ה. א"נ עם האותיות בגימ' רעיא מהימנא כמה מעלה יחוד גלוי שכינה ע"ה. א"נ בגי' משה אהוב ונאמן דזכה לגדולה ועלה להר סיני. כדכתיב והאיש משה גדול מאד וכתיב ויאמר ה' אל משה עלה אלי ההרה והיה שם וגו'. א"נ בגי' וכל החכמים אומרים הלכה למשה מסיני די ע"ה. א"נ עם ד' אותיות והכו' בגי' ויאמר ה' סלחתי כדברך די לך כלומר רב לך על כל המעלות שהשגת ומהטובות אשר מסיבתך הועילו לישראל ואין עוד לומר רצונך ליכנס לארץ וזה די לך: