אהבת עולם קנ

המדינים למיתת מרע"ה שא"ל אחר תאסף אל עמך. ויובן בהקדים מדרש אחד שא"ל הקב"ה למשה חכם אתה ורצונך ליכנס לארץ והוא תמוה. ויובן במ"ש בס"ח דיוסיף דעת יוסיף מכאוב שדנין את האדם לפי רוב חכמתו כאשר מצינו למרע"ה שקצף על פקודי החיל וא"ל החייתם כל נקבה לגבי מלחמת מדין. וקשה למה קצף עליהם משה אלא באשר שהיו חכמים והיה להם לדון ק"ו מהכנענים שעדין לא החטיאו את ישראל נאמר בהם לא תחיה כל נשמה. המדינים שהחטיאו את ישראל עאכ"ו? וא"כ כל שהוא חכם היה לו לדון ק"ו מעצמו ואם אינו דן ענוש יענש ולכך קצף על פקודי החיל. ואיתא במדרש כשהכה משה את הסלע א"ל הקב"ה למשה היה לך לדון ק"ו מהגר ומה הגר שפחת שרה העלתי לה הבאר אלו שהם בני הגבירה וששים רבוא עאכ"ו? וא"כ כיון שלא דן ק"ו מעצמו שפיר נענש. וז"ש חכם אתה ר"ל כיון שחכם אתה היה לך לדון ק"ו מעצמך ואתה רוצה ליכנס לארץ? וזש"ה נקום נקמת בני ישראל וכו' אחר תאסף אל עמך. ר"ל אחר שתנקום נקמת בני ישראל תבין מעצמך למה קצפת על פקודי החיל והוא על שלא דנו הק"ו וא"כ גם אתה אחר תאסף אל עמך על שלא דנת הק"ו ודוק הר"ן ז"ל: פרשת דברים

ויהי כאשר תמו אנשי המלחמה למות מקרב העם וידבר ה' אלי לאמר. פירש"י ז"ל אבל משלוח המרגלים עד כאן לא נאמר בפ' וידבר אלא ויאמר ללמדך שכל ל"ח שנה שהיו ישראל נזופים לא נתיחד עמו הדבור בלשון חבה פנים אל פנים וישוב הדעת ללמדך שאין השכינה שורה על הנביאים אלא בשביל ישראל ע"כ. אפשר באותה שעה ידע משה שנשלמה הגזירה של מתי מדבר וישראל רוצים ליכנס לארץ. אותו העת נתעורר משה רע"ה ועמד בתפלה ואתחנן אל ה': פרשת ואתחנן

(למ"ק) ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר. והוא בהק' מ"ש רש"י זיע"א על פסוק ויהי כאשר תמו אנשי המלחמה למות מקרב העם וידבר ה' אלי לאמר פירש אבל משלוח המרגלים עד כאן לא נאמר בפ' וידבר אלא ויאמר ללמדך שכל ל"ח שנה שהיו ישראל נזופים לא נתייחד הדבור בלשון חבה פנים אל פנים וישוב הדעת ללמדך שאין השכינה שורה על הנביאים אלא בשביל ישראל. עוד ארז"ל כל זמן שהיו ישראל במדבר לא היה מת אחד מהם בתוך השנה אלא בכל ליל תשעה באב היה כל אחד ואחד חופר קבר לעצמו ויורד לתוכו למחרתו היה יוצא הכרוז החיים יקומו ומי שנגזרה עליו גזירה למיתה ישאר במקומו בשנה שנשלמה הגזירה ישראל אינם יודעים עשו כנהוג ובבקר קמו כלם לחיים חשבו בדעתם שמא טעו בעיבור החדש חזרו פעם שנית כנהוג וכך היו עושים בכל לילה עד ליל ט"ו באב אחר עת תפילת ערבי' ראו הלבנה במלואה ידעו בברור שנשלמה הגזירה ורוצים ליכנס לארץ אותה שעה נתעורר משה רבינו ע"ה ועמד בתפלה הדא הוא דכתיב ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר וארז"ל מלמד שהתפלל משה רבינו ע"ה תקט"ו תפלות כמנין ואתחנן ולא נענה אמר לו הקב"ה רב לך. אבל צל"ד מאיזה עת התחיל משה רבינו ע"ה התפלות ובאיזה עת סיים התפלות וכיצד היה מסדרם אם זה אחר זה לא יתכן. משל להבדיל כמה אלפי אלפים הבדלות למלך בשר ודם שאם בא אדם לבקש ממנו איזה בקשה וכופל דבריו פעמים ושלש מלבד שלא יקשיב