אהבת עולם קמז

במילואו כנז' עב"כ בגי' על פי זה בודאי דאין יכול לקללך כלל וכלל

ויפתח ה' את פי האתון ותאמר לבלעם מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים. ופירש רש"י ז"ל שרמזה לו אתה מבקש לעקור אומה החוגגת שלש רגלים בשנה. ואם יראה בעמו"ר צל"ד מה דקדקה האתון באמרה לבלעם מה עשיתי לך כי הכיתני זה שלש רגלים שאם היה מכה אותה פעם אחת או פעמים לא היתה מקפדת אלא משום שהכה אותה שלש רגלים הקפידה עליו. אך אמרה זה שלש רגלים בגי' והם י"ב שבטי ישראל ותיבת זה בגימט' י"ב ותיבת שלש שהם בני שלשה אבות זיע"א ותיבת רגלי"ם בנוט' משה רבן גדול יגן להם. אם כן זכות האבות ומשה רבן. יגינו עליהם. ובאיזה כח אתה הולך לקללם? א"נ שרמז הכתוב זה שלש בגי' אברהם יצחק יעקב זיע"א עה"ת. א"נ ש'לש ר'גלים ר"ת עש"ת הם מספר שני חיי האבות. והם בניהם וזכותם יגן עליהם. והקב"ה ברכו לאברהם אביהם ע"ה ואברכה מברכך ומקללך אאור. ויצחק אביהם ע"ה ברכו ליעקב אביהם אורריך ארור. אם כן להיכן הוא הולך חזור בך. א"נ זה שלש רגלים ס"ת אותיות משה זיע"א. ובגימט' אל שדי. ושכינתו האל יתברך שורה בתוכם דכתי' ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. אם כן הוא שוטה שבעולם כיון שמצוי בתוכם השראת שכינה. וזכות האבות וזכות משה רבן זיע"א זה הם שלש כיצד הוא יכול לקללם. ומי שנוגע בהם כנוגע בבת עינו. א"נ זה שלש רגלים והוא בהקדים משארז"ל בשעה שישראל עלו מן הים אמרו שירה לפני הקב"ה שנאמר אז ישיר משה ובני ישראל את השירה הזאת לה' וארז"ל שר לא נאמר אלא ישיר שלעתיד לבא בביאת משיח צדקנו בב"א אז יאמרו השירה וארז"ל ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל הנביא ע"ה. וכיצד אמרו שירה עולל מוטל על ברכי אמו ותינוק יונק משדי אמו כיון שראו את השכינה עולל הגביה צוארו ותינוק שמט דד מפיו והורו באצבע ואמרו זה אלי ואנוהו. עוד אמרו שירה על הבאר שנאמר אז ישיר ישראל את השירה הזאת עלי באר ענו לה. אפשר שזה רמז הכתוב בתיבת זה על עוללין שבמעי אמם גם כן הורו באצבע ואמרו זה אלי ואנוהו ותיבת שלש ששלש פעמים ישראל אומרים שירה. בזה היה לבלעם לראות חבתן לפני המקום. ויבטל מחשבתו הרעה. א"נ שרמז הכתוב בתיבות זה שלש רגלים בגימט' מיחדים שם האל ברוך הוא יאהדונה"י לעד. א"נ ערב ובקר צהרים. שהם שלש תפלות א"נ והוגים השמע ובכונה בכל יום פעמים ע"ה. א"נ מודים ומשבחין ומפארין יחד= א"נ באהבה לשמו הגדול הגבור והנורא עב"כ. א"נ עה"ת כלם אהובים חכמים צדיקים חסידים טהורים. א"נ ע"ה פסח שבעות= א"נ וסוכות עולים ביחד לראיה. א"נ ר"ת ז"ה ש'לוש ר'גלים זריזין שלום רודפין. א"נ ז"ה של"ש רגלי'ם רמז הכתוב ס"ת נוט' התורה שבת מילה. שנקרא בהם אות וע"י קבלת התורה ישראל יש להם דין בנים דכתיב בנים אתם לה' אלהיכם. אפשר שזה רמז הכתוב ז"ה של"ש רגלי"ם בנוט' זאת התורה. שנותנת שכר ללומדיה. רב גדול יתר לאין מספר. א"נ זה שלש רגלים עה"א גי' מחזיקים יד לומדי התורה. א"נ ע"ה בגימט' ולומדים בתורה יומם ולילה. א"נ ימים נוראים עבודה חנוכה ופורים. א"נ עב"כ שמחים וחוננים לעניים לאביונים. א"נ ע"ה וישראל כלם טובים וגומלי חסדים עה"ת. אשריהם ישראל ודו"ק: