אהבת עולם קמג

אפשר לרמוז לענ"ד בס"ד קצת מצות שעושים ישראל והמה רמוזים בתיבות את רבע ישראל דהיינו. רב'ע ישרא'ל בגי' מכבדי ללומדי התורה ע"ה. גם בגי' עשים סייגים בגדרים ע"ה. גם בגי' צדקה בגמילות חסדים ע"ה. גם רבע ישר' ע"ה בגי' ואז הכנסת אורחים. א"ת ר"ת אוהבי תורה: אמונים תמימים. תשבחות אומרים. אשריהם תמיד. רב"ע ר"ת רחמנים ביישנים ענוים. ישרא"ל אות יו"ד ר"ת יראים. ישרים. יועצים. אות ש' ר"ת שומרי שבתות. שמחים. שלום רודפים. אות ר' רגלים. אות א' אמונים אהובים. אות ל' ר"ת לתורה לומדים. ישרא"ל ר"ת יביעו שיחתם לפני אל רם. אשריהם שמחים לעשות רצון יוצרם. אל רחום יתעלה שמו לעד. לתפילתם רחמי שמים אליהם יקשיב. שתפילת רבים לקרבן אליו ירצה. אשריהם שופע רב יריק אליהם. יתעלה שמו רחמן אוהב לישראל. אל שדי רחמן לא יעזבם. אדון שמים רצונו להידור ישראל. אשריכם ישראל שלומות רבות לכם. אל רחום שמו יוסף לכם

לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל ה' אלהיו עמו ותרועת מלך בו. אפשר לומר בס"ד בהקדים מ"ש רז"ל אמר הקב"ה בראתי יצר הרע בראתי לו תורה תבלין וע"י עסק התורה מכניע היצר הרע שנקרא און כמ"ש בתיקונים על פסוק אדם בליעל איש און זה יצר הרע עכ"ל. וז"ש הכתוב לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל ה' אלהיו עמו ותרועת מלך בו. אותיות שניות גי' תורה ועל ידי עסק התורה לא יש לו שליטה על האדם. ובזה ולא ראה עמל בישראל כדפירש רש"י ז"ל עמל מלשון עבירה דכתיב עמל וכעס שאינו יכול להחטיאו ה' אלהיו עמו ומסייעו. ותרועת מלך בו הקב"ה משתבח בו ע"כ. באופן אחר לא הביט און ביעקב וגו'. נקדים מ"ש רז"ל אור לארבעה עשר בודקין את החמץ לאור הנר שהוא היצר הרע מבן י"ג ויום אחד ובא היצר הטוב ולוקח אותו לחלקו ולגורלו ויצר הרע לא נשאר לו חלק במשלם שנותיו של אדם שהם ז"ן גי' או'ן. זה שאמר לא הביט או'ן שהוא היצה"ר במנין ז"ן שנים של אדם ולא ראה עמל בישר' שיצא מחלקו ובא לחלק היצה"ט

באו"א בהקדים מ"ש רז"ל על פסוק צדק צדק תרדוף והיא הצדקה שמקרבת את הגאולה דכתיב ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה. וכתיב שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבא וכו'. וכשיבא משיח צדקנו בב"א אז יצר הרע בטל מן העולם. זהו לא הביט און שהוא היצר הרע שבטל מן העולם ועל ידי זה יהיה מנוחה לישראל ממלחמת היצר הרע כידוע שבכל יום יצרו של אדם מתגבר עליו ולולי ה' עוזרו אינו יכול לו. ולא עמל בישראל מלשון עמל ויגע שאין צריכים עוד למלחמתו. ואם תאמר מאיזה טעם. לזה אמר ה' אלהיו עמו גימ' צדק שהיא הצדקה ובזה זוכים ותרועת מלך בו שהוא מלך המשיח. ב"ו ר"ת ב'יאתו ו'גאולתי. [תלויה] מ'שפט ו'צדקה

באו"א יובן בס"ד דגאולה העתידה להיות בב"א היא תהיה בזכות אבותינו הקדושים אברהם יצחק יעקב זיע"א דכתיב וזכרתי את בריתי יעקב וגו' זהו בזכות יעקב אפשר שזה רמז לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל כולם קדושים. גם ה' אלהיו עמו ה' עם יעקב גי' יצחק. בזכות יצחק. גם ותרועת מלך בו זה אברהם אע"ה דכתיב ביה כי אב המון גוים נתתיך. ב"ו ר"ת ב'זכותם ו'קדושתם הקב"ה יחיש לגאולינו אמן

באו"א יובן בס"ד במה שתיקנו לנו אנשי כנה"ג בנוסח התפילה בכל יום יה"ר מיאו"א שתצילנו מיצ'ר הר'ע ע"ה במ"ק גי' ל'א מעי'ן הר'ע במ"ק גי' ל'א. זה שאמר