אהבת עולם קמב

וא"ת מהיכן אדע לכוין את השעה. לזה אמ"ל נ"א ר"ת נביא אתה. לכ"ה ר"ת לכוין הרגע כמימריה= החישה לאמר כלם. אר"ה ר"ת אתה ראש האויבים. אתה ראש המשטינים. אתה ראש הקוסמים. אתה ראש המכשפים. ל"י ר"ת לך יכולת לקלל ישראל. למעני יעשה. א'ת הע'ם הז'ה בגי' על ידי עין הרע עה"ת. וא"ת ומה כל החרדה הזאת. לז"א כי עצום הוא ממני כלומר ישראל הם ששים ריבוא כידוע ולכן ירא אני מהם. ואמ"ל עוד מי מנה עפר יעקב עם התיבות גי' חכמים וצדיקים וחסידים ונבונים ע"ה. ומספר את רבע ישראל ע"ה בגי' אלו מצות התורה והסייגים והגדרים. א"נ גי' ישראל החביבין מלאים מצות כרמון. א"נ גי' הם מעולים ולא ישלוט בהם עין הרע ולא דבר רע עב"כ. ישרא"ל ר"ת שלחת אחרי לקלל ישראל ראה.= אחריתה שרעות רבות יהיה לנו. א"נ ישרא"ל ר"ת אני רוצה לברכם שמע ישראל. ז"א מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל. וכתיב לא הביט און ביעקב ולא ראה עמל בישראל וכו'. ואמרו רז"ל שבעולם הזה אנו אוכלים מברכות של בלעם. אבל ברכת האבות שמורים הם לעולם הבא כדכתי' ושמר ה' אלקי'ך לך את הברית ואת החסד אשר נשבע לאבותיך

ולהגיד מקצת גנותו של בלעם אפ' לרמוז במ"ש רז"ל בלעם מתלת דוכתין הוה פגים. פגים אודנא הוה במ"ק גי' מ"ט. פגים עינא הוה במ"ק גי' מ"ו. ופגים רגלא הוה במ"ק גי' מ"ז. הנה ג' פגמים אלו במ"ק גי' בלעם. גם מכשף במ"ק י"ז. קסם קסמים במ"ק כ"ז. רוח גבוה במ"ק ל"ז. נפש רחבה במ"ק ל"ג. עין רעה במ"ק כ"ז. בין כולם ע"ה הוי גי' בלעם. ודוק היטב כמה מדות מגונות היו בו וכולם רמוזים בשמו

א"נ בלעם במילוי כזה בי'ת למ'ד עי'ן מ'ם הם גימטריא מנודה ומכשף ונואף עב"כ. בלעם בן בעור בחילוף אותיות אתב'ש הם בגי' תתרל"ו גימ' בלעם היה שטן נחש מזיק. א"נ בלעם בן בעור בחילוף אותיות אתב'ש כנז' עם התיבות בגימ' נבל בזוי ורשע וטמא ומחורם. א"נ גימט' אש גהינם כלה בלעם וחבריו אינם כלים

מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל אפשר לומר לענ"ד בס"ד בהקדים מה שידוע חקירת המפרשים ז"ל בטענת אוה"ע שטוענים עלינו אחרי רבים להטות ומה שתי' לזה נאמרו בדבריהם ז"ל עי"ע. ואתיא מכללא חד מן התי' הוא כיון שהצדיקים במיתתן נקראים חיים כמ"ש בגמרא דברכות על פסוק ובניהו בן יהוידע בן איש חי אטו כ"ע בני מתי נינהו אלא שהצדיקים במיתתן נקראים חיים. והרשעים להיפך דאפי' בחייהם קרוים מתים. וזהו כ"ה מי מנה עפר יעקב ומספר את רובע ישראל אלו הצדיקים שבמיתתן קרוים חיים וממילא ישראל רובא נינהו ובזה אזדא לה טענת רבים. ותמצא שתיבות עפ'ר יעק'ב גי' אלו המתים. ומספר את רבע ישראל עם התיבות בגימטריא אזי הצדיקים במיתתן קרוים חיים ע"ה

א"נ אפשר שרמז על הברכה שנתברך אברהם אבינו ע"ה כדכתיב ושמתי את זרעך כעפר הארץ וגו'. ואומרו מי מנה רמז למצות ולמע"ט שעושים ישראל כמ"ש רז"ל מי יוכל למנות המצות שהם עושים כעפר. א' מצות המילה שעליה העולם עומד דכתיב אם לא בריתי יומם ולילה וגו' ז"ש מנ'ה עפ'ר יעק'ב גי' מצות המילה ע"ה. א"נ עפר יעקב גי' מעשים הטובים. א"נ בגימ' והם יגינו עליהם מכל נזק. א"נ בגימט' אם כן כיצד יכול לקללם ע"ה. (בתמיה). א"נ ע"ה בגי' בזה הסבה איני יכול לקללם כלל. א"נ