אהבת עולם קלח

תמימ"ה ר"ת התשובה תהיה מאהבה מקובלת יותר. יראת הרוממות ממנה תשיג מעלה. תשובה מעולה יעשה מעין הפגם. ישתדל מחצות הלילה תתעורר משינתך. מעת יאיר השחר תהיה מתבודד. מחורבן ירושלם מגלות המר תקונן. מיו"ד הראשונים יהיה מוכן תמיד. מדברים מזיקים הנפש יעשה תיקון. יזהר תמיד מהכעס מלשון הרע. יחסום הפה תמיד מלדבר מותרות. יתחרט תמיד מקירות מצפוני הלב. מצוה הבאה ידיך מהר תעשנה. ממצות מעשים הטובים יהיו תמיד. ימאס תענוגי העולם ממאכל ממשתה. מתרדמת השינה יקוץ מהעצלות תרחק. יחשוב מיסורין הבאים מרוב תענוגים. מלבד משפטים המרים יאכלוהו תולעים. יזכור תמיד המיתה מונחת מנגדו. מחבוט הקבר מהעונשים יסורין תזכור. מאימת יום מעמד הדין תפחד. מי יעמוד מיום הדין תזכור. ממחלוקת מנבלות הפה יתרחק תמיד. ממשתה יין מרדיפת הממון תרחק. יאכילוהו מאכלים מרים תגרס השינים. מהתעוררות תשובה מלך המשיח יתגלה. תיכף מד' הקצוות מקבץ ישראל. תחילה מקדש השלישי משמים ירד. יה"ר שיבב"א

ונתתם אותה אל אלעזר הכהן. זו נשמת הצדיק. והוציא אותה אל מחוץ למחנה. ארז"ל במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד. וע"י התשובה נקרא צדיק. גם ידוע מרז"ל במד' מיכאל שר ישראל עומד ומקריב נשמות הצדיקים לפני הקב"ה. אפשר שזה רמז הפסוק ונתתם אותה אל אלעזר הכהן זו נשמת הצדיק והוציא אותה. וא"ת מי הוא לז"א אל מחוץ למחנה שמספר אותיות שמו הם קודמין לאותיות למחנה שהם עולים בגימט' מיכאל כנז' ושחט אותה לפניו מקריבה לפני הקב"ה וק"ל

ויאמר ה' אל משה עשה לך שרף ושים אותו על נס והיה כל הנשוך וראה אותו וחי. אפשר לומר לענ"ד בס"ד בהקדים מ"ד בברכות וז"ל תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים שלא יישן בהם ולא יפיח בהם. ואמרו שם בש"ס הרוצה שיקבל עליו עול מלכות שמים שלימה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויתפלל ונחשב לו כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן וע"י מצות תפילין מכניע הסט"א שהם ס"מ וזוגתו כמנין תפילין שהרי ס"מ ולילי"ת גי' תק'ף והם גי' תפילין. וזהו כ"ה ויאמר ה' אל משה עשה לך שר'ף גי' תפילין. שהיא מצות עשה יקיימנה כתקונה וכהלכתה. גם ר"ת עש"ה ל"ך שר"ף הוא. עבודת ה' שלימה. לעשותה כהלכתה. פרשיות רשומות שלימות. ר"ל כתיבה תמה בשרטוט ובכל כשרות. ועי"ז ושים אותו על נס ר"ל יזכור אותו הנס שנעשה לאלישע בעל כנפים בזכות התפילין כדאיתא בפר"א. עי"ז והיה כל הנשוך גימט' זה הדבק ביצרו. שתמיד הולך אחר עצת היצה"ר. וראה אותו. הנס שנעשה ע"י מצות תפילין כהלכתו וכמה גדלה מעלתו וחוזר בתשובה שלימה. וח"י

באו"א אפ"ל בס"ד כ"ה ויאמר ה' א משה עשה לך שרף וגו'. עשה לך גימט' משיח בן דוד ע"ה. והכונה אם ישראל חפצם ורצונם לקרב קן הגאולה צריכים הם לקיים השלום ביניהם ולהסיר השנאת חנם שנחרב הבית בסיבתו ולרדוף שלום תמיד וז"ש שר"ף ר"ת שלום רדופו שנא' בקש שלום ורודפהו זו היא מדת אהרן וכו' כידוע. ואות הפ"א הוא פזור שהיא הצדקה דכ' פזר נתן לאביונים וע"י מצות הצדקה מקרב קץ הגאולה וזה שרמז עש"ה ע"ה גי' שלום. גם ע'שה ל'ו ש'רף ר"ת במ"ק גי' אהבה. גם מלת שר'ף במ"ק גי' אח"ד כלומר ע"י השלום והאהבה והאחדות מיד הם נגאלים. וזהו שאמרו רז"ל גדול השלום גימט' משיח בן דוד. ושי"ם ר"ת