עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryאהבת עולם

אהבת עולם קכט

Ahavat Olam 129 · אהבת עולם · free full Hebrew text

Open in the reader →

המגביה עצמו הקב"ה משפילו וכל המתיהר נופל בגהינם. א"נ עב"כ מי שהוא עניו יהיה אהוב למעלה ונחמד למטה. א"נ אדם טוב יהיה עניו שפל ברך מאד עב"כ. כאז"ל כל המשפיל עצמו בעוה"ז הקב"ה מגביהו וכן בהפך. א"נ הקנאה והתאוה והכבוד המה יסודם מן הגאוה. א"נ ע"ה מהם מתהווה השנאה. א"נ בדברי' רעי' בין אדם וחברו. א"נ ע"ה מדת השלום היא טובה מאד. א"נ החכמה והבושה והיראה והענוה אלו יסוד האהבה ע"ה. וישראל יקרים. זרע קדוש טהור. א"נ עב"כ ישראל בהווה מזהב ומפז נחמדים עה"ת. א"נ ע"ה ומכל אומות העו' אין במינם עה"ת. א"נ ע"ה מרחמים לדלים ולאביונים ומחזיקים ביד אחיהם. דכתיב והחזקת בו וגו' וכל המרחם על הבריות מרחמי' עליו מן השמים א"נ כלם אהובים צדיקים וחסידי' ונבונים ונאמנים. א"נ עב"כ ענוים ושפלים ויראים. א"נ עב"כ ישראל חביבין הם להם דין בנים. דכ' בנים אתם לה' אלהיכם וכ' בני בכורי ישראל א"נ עב"כ כולנו מיוחסים אחים אהובים בני איש אחד נחנו. א"נ וישר' נבונים בני מלכים. דכתיב בי מלכים ימלוכו. א"נ וישראל כלם טובים אין במינם. א"נ שלום הבית זו היא היסוד. א"נ על ידי השלום הברכה מצויה בטוב. א"נ בבית ובשדה ה' יצליח עב"כ. א"נ וגם יזכה לבנים ובני בנים הגונים נטעי נעמנים ע"ה. א"נ מה טוב ומה נעים השלום והאהבה מצויים יחד ע"ה. א"נ ע"ה והזהרו מן המחלוקת. א"נ עה"ת והכו' כי ממנה יוצא כמה דברים רעים. א"נ האיבה והשנאה ונקימה ונטירה ביחד עב"כ. א"נ שבת ומועד הם כאחד ע"ה. כאומרם אין בין שבת למועד אלא מלאכת אוכל נפש בלבד. א"נ ובלמוד התורה יהיו במאזנים יחד. דכ' כי אקח מועד אני משרים אשפוט. א"נ עה"ת בכל מצוה ומצוה חייב לכוין וליחד בשם ה'. א"נ ע"ה ובמדה שאדם מודד בה מודדין לו וכפעלו יגמל. א"נ יבטל השנאת חנם עב"כ. דכתיב לא תשנא את אחיך בלבבך. וכתיב ואהבת לרעך כמוך וגו'. א"נ בגי' מצוה זו היא כלל גדול בתו' ע"ה. א"נ ענפיה מרובים וכלולה בכמה ענינים א"נ ע"ה המצות והמוסרים. א"נ עה"ת אזי חקים משפטים גדרים. א"נ עב"כ גם מעשים טובים מזהב ומפז נחמדי'. א"נ עלי אשלם גמולך בעולם הזה ובעולם הבא. א"נ מטוב הצפון לצדיקים בגן עדן אלקים חיים עב"כ. א"נ עה"ת והכו' עין לא ראתה בגודל טוב הגמול. א"נ עה"ת אשרי חלקם המזומן להם. א"נ בגימ' ועלי לשלם לכל אחד ואחד גמול פעולו עה"ת והכו'. א"נ ואהב"ת לרע"ך כמו"ך בנוט' ה'זהר ת'מיד ב'כבוד א'ביך ו'אמך. א"נ ו'הזהר ת'מיד ב'כבוד א'חיך ה'גדול. כאומרם ז"ל כבד את אביך ואת אמך וא"ו דואת לרבות אחיך הגדול: לרע"ך ל'עשות ר'צון ע'בודתם כ'ראוי. א"נ ל'טהר ר'עיונך כ'שתתפלל ע'בודה (כאז"ל אין עבודה אלא תפלה כמו"ך כ'נגדך מ'לך כ'ביר ו'אדיר. אנ"י ה' י'חיד א'ל נ'ורא. ה'וא י"שתבח ו'יתעלה ה'דרו

ואהבת לרעך כמוך אני ה'. אפ"ל בהק' שכמה הפליגו רז"ל על מדת האהבה שכלול בה כמה וכמה מדות טובות אחוה. שלום. וריעות. ומעביר על מדותיו ואינו מקפיד על דבר. ובורח מן הכבוד. וכמה מדות טובות נגררות מן האהבה וכתיב על כל פשעים תכסה אהבה. א"נ ואהב"ת לרעך וכו' בנוטריקון ובטח בה תמיד אל המושיע. ר"ל עת רצונו להטיב ולאוהביו משלם כפלי כפלים אני ה' עתיד לשלם שכר רב טוב הצפון לצדיקים בעוה"ב. א"נ ואהבת לרעך כמוך תיבת כמו"ך בנוטריקון ולתת כופר מהממון כיכלתך. כל מעשיך ותגמוליך כתובים. כצדקתך ופעולתך כפלים משכורתך. כמה