אהבת עולם קכה

שלו"ם ר"ת ובדבר מצוה שרי לדבר. א"נ ר"ת ומלוה לעני שכרו מאד. דכתיב מלוה ה' חונן דל ושכרו מרובה שעי"ז אין העני ח"ו מתרעם לפני הקב"ה שע"י הצדקה וגמילות חסדים שעושה תמיד יהיה שלום בניהם

על ענין השבת אמרה תורה לפני הקב"ה רבש"ע בניך נכנסים לארץ זה עוסק בכרמו וזה עוסק בזיתו תורה מה תהא עליה אומר לה הקב"ה בתי כבר נתתי להם את השבת והם פנוים ממלאכתם ועוסקין בתו' דכתיב כי אקח מועד אני משרים אשפוט. וכיון שהם פנוים ממלאכתם ועוסקין בתורה אומר הקב"ה גם בשאר הימים אילו היו פנוים מעסקיהם היו עוסקין בתורה. אפשר שזה רמז הכתוב כ'י אק'ח מו'עד אנ'י מש'רים אש'פוט אותיות שניות עב"כ. בגי' י'למוד ב'הם ב'תורה א'זי= אני משרים אשפוט גם על שאר הימים. והמועד נקרא שבת דכתיב וממחרת השבת וכו' אפשר שזה רמז ש'בת מ'ועד עה"א בגי' דחיי'ב אד'ם ילמו'ד בהם בתור'ה. ואותיות שבת במילוי כזה שי"ן בי"ת תי"ו אותיות שלישיות ת'ורה נ'ביאים ו'כתובים שילמוד גם כן תורה נביאים וכתובים וע"י עסק התורה מקרב קץ הגאולה. אפשר שזה רמז דהע"ה בתהלים תנו עז לאלהים ונוט' אותיות תנ"ו תורה נביאים וכתובים היא עז לתיבת לאלהים שתיבת לאלהים בגימ' ינון שהמשיח נקרא ינון וע"י עסק התורה ינון יבוא כדכתיב זכרו תורת משה עבדי הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא. א"נ אותיות שבת במילוי כנז"ל בגי' ילמו'ד תהלי'ם זוה'ר משנ'ה. ומלוי אותיות שבת דוקא כנז' בגי' ותלמו'ד כאז"ל ים התלמוד הוא עומקן של הלכות גם אותיות מועד כנז' מ'ם ו'ו ע'ין ד'לת ס"ת. אות המם מ'שנה מ'וסר. אותיות הנשארות אותיות תנ"ו ר"ת ת'ורה נ'ביאים ו'כתובים כנז'. שילמוד תורה והשבת הוא שקול ככל התורה כולה כאז"ל. ותיבת שב"ת בגימ' הי"א ככ'ל התור'ה. ואפשר שזה רמז הכתוב ויקחו לי תרומה מאת כל איש אשר ידבנו לבו תקחו את תרומתי ופירש"י ז"ל לי לשמי וגם תיבת תרומה אז"ל אותיו' תורה ואות מ'ם כנגד מ' יום שעלה מרע"ה למרום כדי לקבל את התורה וזה שרמז מאת כל איש אשר ידבנו לבו כלומר שחשקה נפשו ללמוד בתורה תקחו את תרומתי לי לשמי ודוק: פרשת צו

(למ"ק) צו את אהרן וכו' פירש"י ז"ל וז"ל אין צו אלא זירוז מיד ולדורות אמר ר"ש וביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש חסרון כיס. יובן עפ"י מאי דאיתא בגמרא בזמן שבה"מ קיים אדם מביא קרבן ומתכפר. אבל מי שאין לו אפילו עשירית האיפה וכמ"ש רז"ל בגברא ערטילאה דלית ליה ולא מידי מוכרח ג"כ לומר שיקרא בתורת עולה ויתכפר לו ולזה כיוין דהע"ה לולי תורתך שעשועי אז אבדתי בעוניי. שאין לו מה להביא. וז"א צו את אהרן ואת בניו לאמר זאת תורת העולה. לאמ'ר דיקא ר"ל שיאמר פ' עולה והוי ממש כאילו הקריב עולה ואין צו אלא זירוז שילמוד. אך קשה בשלמא לדורות ניחא דכיון שאין בהמ"ק מה יעשה אבל בזמן שביהמ"ק קיים והוא עני מאן לימא לן לזה בא כמתרץ וביותר צריך לזרזו במקום שיש חסרון כיס שאין לו מה להביא מוכרח הוא שילמוד פ' עולה ודוק: פרשת אחרי מות

(למ"ק) וידבר ה' אל משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני ה וימותו ויאמר ה' אל משה דבר אל אהרן אחיך