אהבת עולם קיד

ח"ו. וז"ש למאור ר"ל שילמוד בלילה ג"כ על ידי האור מלבד תורת היום. ובזה יהיה זוכה למאו'ר גי' זר'ע שיהיה זרעו זרע קודש בנים ת"ח כדאיתא בגמרא דשבת פרק במה מדליקין דכ"ג ע"ב וז"ל אמר רב הונא הרגיל בנר הויין ליה בנים ת"ח וכו'. רב הונא הוה רגיל דחליף ותני אפתחא דרבי אבין נגרא חזא דהוה רגיל בשרגי טובא. אמר תרי גברי רברבי נפקי מהכא. נפקו מיניה רב אידי בר אבין ורב חייא בר אבין. רב חסדא הוה רגיל דחליף ותני אפתחא דבי נשא דרב שזבי פירש"י דבי נשא אביו. ואיכא דאמרי חמיו. חזא דהוה רגיל בשרגי טובא. אמר גברא רבא נפיק מהכא. נפק מיניה רב שזבי ע"כ. וז"ש להעלות נ"ר תמי'ד ב' תיבות אלו גי' בשבת ר"ל ע"י נר שבת זוכה למאור גי' זרע כנז'. ואיתא בזוה"ק פ' בראשית דמ"ח וז"ל ואתתא בעיא בחדוה דלבא ורעותא לאדלקא בוצינא דשבת דהא יקרא עלאה הוא לה וזכו רב לגרמא למזכי לבנין קדישין דיהון בוצינא דעלמא באורייתא ובדחלתא ויסגון שלמא בעלמא בארעא ויהיבת לבעלה אורכא דחיין בגין כך בעיא לאזדהרא וכו' עי"ש. וידוע דלימוד התורה בשבת הוא מעולה יותר וז"ש נר תמיד גימ' בשבת. להעלות התורה יותר: רמזי פורים

ויושט המלך לאסתר את שרביט הזהב אשר בידו ותקם אסתר ותגע בראש השרביט. אפשר לי אני הדל לרמוז בס"ד איזה רמזים במלת השרביט מה שנוגע לענין אסתר המלכה ועניניה אחרים כאשר יבואו לקמן ולראות שכמה דברים טובים ונכוחים אשר עלו ובאו במציאות חן שמצאה בעיני אחשורוש וכדמוכח מקראי דמגילה וה' היפר עצתם וקלקל מחשבותם בכח שמות הקודש הרמוזים בשרביט כאשר יראה הרואה. והוא ו'יושט ה'מלך ל'אסתר א"ת ר"ת גי' שם בן מ"ב. המלך לאסתר את ס"ת כת"ר לקיים מקרא שכתוב וישם כתר מלכות בראשה. גם ותגע בראש השרביט נוט' גימ' י"ג כנגד י"ג מכילן דרחמי. עוד תיבת השרביט במילוי כזה אות ה"א שי"ן רי"ש אותיות שניות גי' אהי"ה. אות בי"ת יו"ד טי"ת אותיות שניות גי' הוי"ה שהם מורים רחמים גמורים. עוד ותגע בראש השרביט כלו' באות ה"א שהיא בראש מלת השרביט שהיא רומזת לשכינה. השרבי"ט נוט' ט'רם ר'אתה ש'לשת ה'מלאכים י'רדו ב'שבילה. א"נ השרביט בגימ' עה"א כל אחד בשביל נס אחד עב"כ. כמובא בס' מדרש אליהו כהן ז"ל בפירושו על מגילת אסתר עי"ש. א"נ השרביט ג' אותיות הראשונות הם שרה. ואותיות בי"ט גימ' נוט' א'ברהם י'צחק י'עקב זיע"א שבטחה על זכותם. א"נ בראש השרביט במ"ק עם התיבות הם גימ' רבקה רחל לאה במ"ק. לרמוז שבטחה על זכות האבות והאמהות שהגינו בעדה. השרבי"ט נוט' ט'רם ה'ליכתה ר'שמה ש'ם ה'שם ב' ב'מצחה. לקיים מ"ש שויתי ה' לנגדי תמיד. ועמדה אסתר בתפלה לפני הקב"ה ואמרה= השרבי"ט נוט' ה'אל ש'די י'שמרני ב'רוב ט'ובך ר'חמני. א"נ נוט' ר'חמן י'שראל ה'ם ט'מונים ב'צער ה'ם ש'רוים. ט'רם ש'אלתי י'שראל ה'מונך ר'חם ב'חסדך. י'שראל ט'הורים ב'תשובה ר'בה ה'ם ש'בים. י'שראל ה'גונים ר'חמנים ב'יישנים ש'בת ט'ועמים. ט'רם ר'איית ש'חר ב'תורה ה'ם י'למדו= ה'לכות ש'בת ר"ח י'מים ט'ובים ב'כנופיא. י'קראו ה'מגילה ש'ירה ט'בא ב'שמחה ר'בה

באו"א אסתר הצדקת ע"ה כל כונתה להמליץ טוב על ישראל לפני אביהם שבשמים שיחוס וירחם עליהם. בזה אפשר שבכונה מכוונת ותגע בראש השרביט והוא