אהבת עולם קד

באו"א אם כסף תלוה את עמי פירש"י ז"ל כל אם שבמקרא רשות חוץ משלשה וזה אחד מהם כנז'. דרז"ל על פסוק נתון תתן לו שאם יתן מאה דינרים בפעם אחת נחשב לו למצוה אחת. וע"כ צריך לתתם בפעמים רבות שיהא נחשב לו לכמה מצות. אפשר שזה רמז הכתוב אם כסף תלוה את עמי ע"ה בגי' הצדקה לעניים הרבה ומכל אחד מהם נברא מלאך. גם צריך שיתן לכל אחד כפי הראוי לו כדמצינו בהלל הזקן זיע"א שראה לעני בן טובים והיה רוכב על הסוס ורץ לפניו ד' מילין כדאיתא בגמרא. וזהו אם כסף תלוה את עמי בגימטריא הצדקה יתננה לכל אחד ואחד כפי הראוי. ודו"ק

א"נ במ"ש באבות דרבי נתן ז"ל אם נתן אדם לחבירו כל מתנות שבעולם והיו פניו כבושות בקרקע מעלה עליו הכתוב כאילו לא נתן לו כלום. והצדקה המעולה יתן אותה בלב טוב ובעין יפה בשמחה ובטוב לבב. וזהו אם כסף תלוה את עמי עם ב' כוללים בגי' והצדקה המעולה יתננה בלב טוב ובעין יפה

א"נ במ"ש רז"ל הצדקה צריכה להיות בצניעה ולא בפרהסיא דכתיב מתן בסתר יכפה אף. וזהו אם כסף תלוה את עמי בגי' צריך היות הצדקה בצנעה ע"ה. א"נ בגי' לא בפרהסיא וזה משובחת. א"נ במ"ש רז"ל ע"פ את העני עמך שהקב"ה שם את העשיר אפוטרופוס על העני. וזהו אם כסף תלוה את עמי גי' העשיר אפטרופוס העני ע"ה. א"כ ממון העני עמך בתורת פקדון. וז"ש את בגי' ממון העני עמך. א"נ העני את גי' באהבה ובחבה תנהו לו ע"ה. א"נ את העני ע"ה גי' לי הכסף ולי הזהב אמר ה'. ר"ל שהכל שלו יתברך. א"נ במ"ש רז"ל הנותן צדקה לעני מתברך בשש ברכות והמפייסו מתברך באחד עשר ברכות ואם האדם מקיים שתיהן אזי מתברך בטו"ב ברכות ופירשו ז"ל כמה פסוקים עו"ע הלא בספרתם. בחצריהם ובטירותם. ואתיא מכללא שבזה פי' הרב עיר וקדיש בעל ס' שער החצר ז"ל כונת הפסוק בתהלים טו"ב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט. וגם פי' רז"ל כ"ה נתון תתן לו וגו' כי בגלל הדב"ר ר"ל הדיבור אזי תזכה הז'ה גי' טו"ב ברכות יברכך ה' אלהיך עכ"ד ז"ל. וז"ש אם כסף תלוה את עמי גי' על ידי הצדקה והפיוס יתברך בטו"ב הזה. א"נ ע"ה בגי' בזה הצדקה וחי אחיך עמך ויאריך ימים ושנים

א"נ במ"ש רז"ל שישראל נשתבחו בג' מדות הללו ביישנים. רחמנים. גומלי חסדים. ורמזו בזה כ"ה הנה כי כן יבורך גב"ר ר"ת גומלי חסדים. בישנים. רחמנים. וזהו אם כס תלוה את עמי בגי' ישראל בני רחמנים גומלי חסדים ע"ה. את העני עמך שתגמול להם חסד א"נ אם כסף תלוה את עמי עה"ת בגי' מצות הצדקה אין למעלה הימנה כלל עם ב' כו'. א"נ בגי' הצדקה שכרה גדול מאד טוב בעולם הזה ובעולם הבא עב"כ. א"נ בגי' צדקה מצלת מדין גהינם ומכל חולאים ע"ה. א"נ בגי' על ידי הצדקה קורעין לו גזר דינו בכלל ע"ה. עוד אמרו רז"ל שאלו לשלמה עד היכן כחה של צדקה אמר להם צאו וראו מה פירש דוד אבא פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד וכו'. וזהו אם כסף תלוה את עמי גי' עב"כ מפזר מעות לצדקה ה' יטיב לו

(למ"ק) אם כסף תלוה את עמי את העני עמך. ר"ל אם נתן לך הקב"ה כסף תלוה את עמי הם הת"ח עם שאתך בתורה ובמצות. אבל את העני מן התורה יהיה ממונך עמך ולא תהנה ממנו לעמי הארץ. וכעובדא דרבינו הק' זיע"א שאמר אוי לי שנתתי פתי לעם הארץ. א"נ אם כסף ר"ל אם יש לך כסף וזהב בריוח תלוה את עמי. ואם אתה עצי תניחהו עמך שחייך קודמין לחייו. ופי' את העני שם