אהבת עולם קג

להביא מאכל לבניו עב"כ. א"נ בגי' הכילי תמיד אומר כליו רעי' ע"ה. א"נ ע"ה בגי' הכילי בכלל קונה שם רע לעצמו. א"נ בגי' בן אדם מי שהוא צר עין חייו אינם חיים כלל ע"ה. א"נ בגימ' אדם הכילי בסוג פקיד על הממון שלא יהנה ממנו. א"נ ע"ה בגי' נדיב לב בצדקה הוא עולה במעלות הכילי הוא בהפך. א"נ עב"כ בגי' נדיב לב בצדקה זוכה ונהנה מזיו השכינה הכילי דחוי ואינו בסוג זה. א"נ בגימטריא הכילי בכל דבר הנוגע בצדקה הוא מהר בורח יחבא ע"ה

א"נ אם כסף תלוה את עמי. שצריך ליתן צדקה מלב ונפש. א"ת ה'עני ע'מך נוט' במ"ק גימטריא אהבה. שתהיה הצדקה באהבה ושמחה אין למעלה הימנה ובזה תרויח. והוא אם כסף תלוה את עמי בגי' הנדיב קונה שם טוב לעצמו אז ולבניו אחריו ע"ה. כמעשה אבות יעשו בנים. אבל מי שהוא כילי ואינו רוצה לתת צדקה הוא בהיפך. א"נ ע"ה בגי' הכילי קונה שם רע לעצמו אז ובניו= ממנו יראו וכן יעשו אוחזים מעשה ידי אביהם בידיהם

באו"א אפשר לומר כ"ה אם כסף תלוה את עמי את העני עמך. בהקדים מ"ש רז"ל גדולה צדקה יותר מכל הקרבנות כולם וע"י הצדקה ישראל נגאלים דכתי' ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה. וכתי' שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבא וצדקתי להגלות. וכתיב ויגבה ה' צבאות במשפט והאל הקדוש נקדש בצדקה. וכתי' אשרי שומרי משפט עושה צדקה בכל עת וכתיב זרעו לכם לצדקה וקצרו לפי חסד. וכתיב כי אני ה' עושה חסד משפט וצדקה בארץ וכתיב אני בצדק אחזה פניך. וכתיב צדק צדק תרדוף. וכאלה רבות פסוקים המדברים בענין הצדקה. עוד ארז"ל על פסוק אם כסף תלוה את עמי ותהיה גומל חסדים ורחמן לכל. יהיה העני עמך ודומה לך כאילו גם אתה העני בצרתם לך צר. וכ' רז"ל הנותן צדקה לעני צריך שיתן לו בצניעה ולא בפרהסיא כדי שלא לביישו ויתננה לו בסתר בינו לבין עצמו. כי העני תמיד הוא מתרעם לפני הקב"ה על רוע מזלו ואומר רבש"ע כולנו בני איש אחד נחנו למה יהיה מזלי גרוע משאר אחי. אבל ע"י נתינת הצדקה יהיה שלום בינו לבין אבינו שבשמים ויתמתקו הדינים ועל ידי השלום מקרב קץ הגאולה. שכן תמצא ב' תיבות אלו גדו'ל השלו'ם הם בגימט' משיח בן דוד. זהו והיה מעשה הצדקה שלום וע"י הצדקה יעשה שלום ויבא הגואל בב"א. אפשר שזה רמז הפסוק אם כסף נוט' א"ם א'חר מאותיות= כסף הם אותיות על'ץ גי' ק"ן כלו' אם תרצה לקרב קץ הגאולה. תלו"ה א"ת עמ"י א"ת הענ"י עמ"ך בנוטריקון תתן הצדקה לעניים ולאביונים. אל תשמע= עצת יצרך מדבריו אל תפחד. נר הצדקה יאיר עולמית. עשה מצותה כראוי. א"נ אם כסף במילוי כזה אל"ף מ"ם כ"ף סמ"ך פ"ה הם בגי' ולהביא הגואל ועמו אליהו ומיכאל ויגאלינו. תלוה את עמי שהיא הצדקה שעל ידה מקרב קץ הגאולה

באו"א אם כסף תלוה וגו' דרז"ל אם בקשת לעשות צדקה עשה אותה עם עמלי תורה כי בצל החכמה בצל הכסף. אפשר שזה רמ' הכתוב אם כסף תלוה שרצונך לעשות צדקה את עמי אלו הת"ח הנקראים עמי כדכתיב הגד לעמי פשעם אלו הת"ח כמ"ש רז"ל בגמ' עי"ע. וזיל הכא קרי לה את עמי במחיצתי רמז לת"ח היושבים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות על התורה ועל העבודה. ז"ש תלו"ה א"ת עמ"י נוט' וביד לומדי התורה תחזיק- אל תאחר, אשריך תמיד יהיה מחיצתך עמהם. כי בצל החכמה בצל הכסף. א"ת הענ"י עמ"ך ר"ת אגב תשיג= על ידם נשמה היתרה= מעולמות עליונים כראוי: