אפיקי ים חלק א כח

שפיר כתבו דלא אמרינן כולל בשני שמות. אבל האי מגו דאתוסף איסורא על קרובותי' הוה מגברא לגברא והוה מוסיף ומוסיף אמרינן גם בשני שמות. א"כ יקשה מ"ט לא אמרינן בזה מוסיף. ואי דהוה בתרי חתיכות. דעל קרובותי' נעשה הוא חתיכה דאיסורא. ולגבי דידי' תיעשה אם אשתו חתיכה דאיסורא. הא כבר הוכחנו דאמרינן מוסיף בתרי חתיכות

ט) אבל באמת לק"מ. דלא אמרינן מוסיף בתרי חתיכות רק היכא דשם אחד הוא דקגרים לשני האיסורין. כגון בחללה שם דאף דזהו איסור אכילה וזהו איסור נשואין. מ"מ שם חללה דחייל עלה גרים לתרווייהו ואמרינן מגו דאתוסף איסור ע"י שם חללה עלי' למיכל בתרומה. חייל נמי שם חללה לגבי כה"ג. משא"כ הכא בא"א ונעשית חמותו: דמה דאתוסף איסור על הקרובות ליאסר בו. לאו משם זה דחמות דבעינן לאסור אמה עלי', וכולי האי לא מצינו דאמרינן במוסיף. מגו דאתוסף איסורא לגבי אדם אחר בחתיכה אחרת ומשם אחר. יחול נמי על האי גברא בהאי חתיכה בזה השם כולי האי לא אמרינן ומ"ש תוס' דאמרינן מוסיף בשני שמות. הוא רק בחדא חתיכה ופשוט

ולפי"ז אחרי שהוכחנו דאמרינן מוסיף גם מחתיכה לחתיכה. יוצא לנו מזה דאיסור נדה הוה גם לגבה דידה איסור מוסיף. דלא נצטרך לדון מגו דאיתסרא בבעלה איתסרא נמי בכולי עלמא. דזהו רק כולל הוה וכולל לא דיינינן בקל אחמור וכמ"ש. ורק דנקים ונדון כך. מגו דאתוסף איסור נדה על בעלה שנאסרה זי על' ונעשית עלי' חתיכה דאיסורא משם זה דנדה. אתוסף איסורא לגבי דידה נמי שנאסרה בכל העולם ונעשית כולי עלמא עלי' חתיכי דאיסורי ג"כ משם זה דנדה. ואף דהוה בתרי חתיכי. דלגבי בעלה הויא היא החתיכה דאיסורא. ולגבי דידה הויא כולי עלמא חתיכה דאיסורא. מ"מ הא גם בכה"ג דיינינן מוסיף. וכיון דהוה שפיר מוסיף ניחא דחל בקל על חמור. וא"ש מאי דלא הקשו תוס' מזה

סימן ט

עוד בענין הנ"ל. והוכחה לחקירת הגאון ר"ש איגר ז"ל אי אמרינן תרי מגו באיסור חל על איסור

א) אחרי אשר הוכחנו וזכינו לדין דאמרינן מוסיף גם בתרי חתיכות. יש לתמוה לכאורה מש"ס ערוך לעיל (דף ל"ב ע"א) דפריך וסבר ר"י איסור חל על איסור. והתניא עבר עבירה שיש בה שתי מיתות נידון בחמורה. ר"י אומר נידון בזיקה הראשונה הבאה עלי'. חמותו ונעשית אשת איש נידון בחמותו. א"א ונעשית חמותו נידון בא"א. אמר רבי אבהו מודה ר"י באיסור מוסיף. תינח היכא דנשא חי ואח"כ נשא מת. מגו דאיתוסף איסור לגבי אחין אתוסף איסור לגבי דידי'. אלא היכא דנשא מת ואח"כ נשא חי מאי איסור מוסיף איכא. וכ"ת מגו דאיתסר בכולהו אחוותא. האי איסור כולל הוא ע"כ

ב) ולמאי שכתבנו יקשה טובא דאיך אמר הש"ס דבנשא מת ואח"כ נשא חי ליכא מוסיף. וכולל הוא דהוה משום דאיתסר בכולהו אחוותא. וכדפרש"י ז"ל וז"ל וכ"ת מיגו דבהנך נשואין דבתרייתא מתסרא האי גברא בכולהו אחוותא משום אחות אשה דעד השתא הוו שריין לי' איתסר נמי משום האי שמא גופי' עלה דקמייתא שהיא אשת אחי'. האי לאו איסור מוסיף הוא דהא עלה דקמייתא לא אתוסף איסור לגבי אחריני. אלא איסור כולל הוא דכייל לה לקמייתא בשם אחות אשה מגו דחייל על אחותה. איסור מוסיף כשהאיסור מוסיף על החתיכה לאוסרה על מי שמותרת עלי'. איסור כולל שאיסור חל על חתיכות אחרות ואותה גוררת לזו עמהם ע"י מגו עכ"ל

ולמאי שכתבנו דאמרינן מוסיף גם בתרי חתיכות. יקשה טובא דאיסור אחות אשה על איסור אשת אח דלגבי דידי' הוה כולל מגו דאיתסר בכולהו אחוותא. לגבי דידה הוה מוסיף מגו דאתוסף על כל האחוותא ליאסר בי' משום אחות אשה אתוסף נמי עלי' שמא דאחות אשה וא"כ כיון דבדידה הוה מוסיף שפיר חייל לגבי דידה דאיסור מוסיף ס"ל לר"י. וממילא כיון דחייל שמא דאחות אשה לגבי דידה ליאסר בי'. שוב נדון עוד מוסיף במגו דאתוסף לגבי דידה ליאסר בי'. אתוסף נמי לגבי דידי' ליאסר בה. ואף דהוה מוסיף בתרי חתיכות דלגבי דידה נעשה הוא חתיכה דאיסורא. ולגבי דידי' נעשית היא חתיכה דאיסורא. מ"מ הא גם בכה"ג אמרינן מוסיף. וכמ"ש בסי' הקודם גבי נדה דאמרינן בכה"ג מוסיף מדידה לדידי'. וקשה טובא לכאורה

ג) וזה לא קשה דנימא מגו דאתוסף איסורא לגבי כולהו אחוותא ליאסר בי' משום אחות אשה. אתוסף נמי עלי' ליאסר באשת אחי' משום אחות אשה. דז"א דכמו שחלקנו בסי' הקודם בכה"ג, בין שם אחד לשני שמות גבי אשת איש ונעשית חמותו. דלא אמרינן מוסיף בתרי חתיכות רק היכא דשם אחד הוא דגרם לתרווייהו וכמו בקידושין גבי חללה דשם חללה דחייל עלי' גרם לשני האיסורין. לאוסרה באכילת תרומה. ולאוסרה לגבי כהונה. משא"כ היכא דשני שמות הן בודאי לא נדון בזה מוסיף בתרי חתיכות. הכי נמי בכאן אף דגם איסור זה דאתוסף על האחוותא הוא משום שמא דאחות אשה. מ"מ לאו הוא דגרים שיהי' איסור אחות אשה באשת אחי', ולאו חלות אחד להן כמו גבי חללה דהכל משום שחל שם חללה עלי'. אבל הכא מה דאתוסף איסור על האחוותא. הוא משום שחל לגבייהו שם איסור דאחות אשה. ומה שיאסר באשת אחי'. הוא משום שיחול עלה ג"כ שם איסור זה. ול"ד לחללה. ובכה"ג לא מצינו מוסיף בתרי חתיכות. ובסמוך נדבר עוד מזה. משא"כ זהו בודאי קשה דנימא מגו דאתוסף איסור אחות אשה לגבי דידה ליאסר בי', אתוסף נמי לגבי דידי' ליאסר בה. וזהו דמי ממש לחללה דע"י דחייל שם איסור דאחות אשה עלי'. ממילא היא אסורה בי'. והוא אסור בה

ד) ומהכרח נ"ל לפשוט מזה ספיקת הגאון ר"ש איגר ז"ל בתשובת הגאון רע"א ז"ל בסי' ק"ע שנסתפק שם אם אמרינן תרי ותלתא מגו בדין איסור חל על איסור. כגון שהי' מונחים לפני'