אדיר במרום רטז

הקלע ה' וה' חלוקי אבנים משימים בו ויבחר לו דוד ה' חלוקי אבנים מן הנחל שמע ישראל ה' אלהינו ה' ונעשים א' באחד עולה עד א"ס ויורדת עד אין תכלית שנא' אני ראשון ואני אחרון ה' אבני"ם רס"ה שבהם יורדת והורסת בנינו של ס"מ חלוקי' שלה כת"ש [ר"ל ה"פ חלוק] ועליהם מפורש ע"י דניאל והדקת המון

הכה ונסתר חוזר ומכה שנאמר אכן אתה אל מסתתר ואומר אילת אהבים ויעלת חן דדי' ירווך בכל עת באהבתה תשנה תמיד, ואומר מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה וכו'

שד"י והוא יחוד הידוע, שד"ה הה' צורתה ד"ו והוא י' והיינו ג"כ יחוד הנ"ל ה"א בצורת שדה: להמשיכו ג' אדנ"י והוא קצ"ה והיינו קצה הגין. להוריד ג' הויו"ת והוא גי' לח"ם ועם קצ"ה הנ"ל הוא רע"ב, ג' יו"ד ה"י וי"ו ה"י בגי' רי"ו ועם רע"ב הנ"ל הוא פת"ח והם אותם הויו"ת הנ"ל בעצמן, ובזה האדני"ם נעשים תרע"א. ג' שערים י"ב בסוד י"ב שבטים, ג' אדנ"י שבהם י"ב אותיות כזה אלף י לשער הגדול אדנ"י מלא והוי"ה כנגדו. בכח היסוד נעשה השער נ' שערים דלת ה צדיק י"ם, לעופף בשם מ"ב דאב"ג יתיץ וכו' לאויר הגן: אויר י' אור שם שלו נון ו אוריה [אור] י"ה, ה' גן י' עדן וזהו אודה י"ה: י' אור ה"פ אור אלף ל"ה יוד ה ה"פ י' נ' כל הנחלים הולכים אל הי"ם ואומר ואת הנחלים ארנו"ן אור נו"ן ה או"א ונמשכים הנחלים למקומם י' נעשה אור שהיא מלאה מכה בעצמה י' פ' ו"ד הרי מאה ו"ד פ' י' הרי מאה ועם הי' עצמה הרי ר"י אור וג' אותיותיו ותמשוך האור על הנר נשמה יאההויה"ה יאהלוההי"ם יאהדונה"י, יקח האור בשריון והנו"ן ברומח שס"ה קשקשים יש בשריון שהם ג"פ ק"כ וה' מהשם שהוא נו"ן דארנון א"ר שהוא אלף ר' כמנין קשקשת והוא לוקחם מן השער הגדול שהם י"ב פעמים מאה נקרא קשקש י"ם מפני הנ'. ג' ע"ב רי"ו ל"ב נתיבות חכמה רמ"ה. ח' אל חסד לאברהם ו' מו"ק הרי רומ"ה וזה ארנון אור נו"ן יהו"ה יו"ד ה"א וא"ו ה"א יו"ד וא"ו דל"ה ה"א אל"ף וא"ו אל"ף וא"ו ה"א אל"ף [מ"ב אותיות אח"כ מה שמאיר ראשונה הוא בסוד ה' אחרונה דהוי"ה בסים וגחלת לשלהבת שהוא יה"ו דהוי"ה ליבה אותה ביה"ו וזה פטיש

אם יתקשה בענין עצמו יקח חרב ועושה חרב לה' מלאה דם, א' יו"י זה הוי"ה ב"ה ראשה י' גופה ו' וב' פיותיה תרין ההי"ן ואח"כ המלא אותה ד"ם אותיות הנשארים ממ"ה תחזיקנה בע' ניצוצי אלהים יהוה תכוון ג' אלהים ק"כ לא' הרי ש"ס והם ס' פולסי דנורא לו"ק ותכוון לנענע החרב לו"ק

ואם יתקשה בענין אחר יקח הקשת קשת ו' יתר ו' והם יסוד ות"ת ג' טיפין ממשיכין לו צל"ם י' אחת י' וב' ווי"ן וי"ו הם כ"ב ויכוין בשם בן כ"ב אנקת"ם וכו' ויכוין לזרוק ג' חצים היינו ג' קוצין הם ל' והם ג' הויו"ת ע"ה, הכל כמנין חצי

ואם האורות מתעלמים ישתמש בקירטא והיינו שאז צריך להפיל מגדל של הס"א שאויה משכח וצריך לכוין בפ' שמע ישראל היינו נוק' היא קלע והיא ה' צריך להמשיך לה ה' גבורות מאי' בסוד ה' אבנים יו"ד ה"ה וא"ו ה"ה והם ה' חלוקי אבנים שהוא ריבוע ב"ן כמנין חלוק ונעשים בה אחת באחד כוונתו כי ה' תיבות שמע ישראל כו' הם ה' אבנים ונכללים בתיבת אחד]. ויכוין שכל הה' מאירים בסוד גבורה והיא עולה עד א"ס וקושרת כל העליונים ויורדת עד אין תכלית וקושרת כל התחתונים בסוד אני ראשון ואני אחרון ויורדת באלו הה' אבנים שעולים הר"ס והורסת הבנין של הס"א ויוצאים האורות האסורים בבית הסה"ר ויכוין שה"פ חלוק עולים כת"ש לכרות ולכתוש המגדל בסוד והדקת המון: