אדיר במרום רטו

שייך לבאורו על המאמר אזדרזו בתיקוניכון כו', והוא סוד יחוד נ"ע

ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'. מכאן שאין הברכה מצויה אלא בשרה, הא כיצד לוקטים בשדה ומכניסים לחצרות ולבתים הלוקט לוקט וכלי זיינו בידו הרומח והסייף והקשת והקלע, צופה על משמרתו ונלחם ועל המגדלים ממהר באבנים עד רדתה

מי שהוא בבית אינו נלחם אלא בשדה, אמ"ר וק' ברכות ברכותי' של הוי' ב"ה שדו לזכר ולנקבה ובת זוגו שדה כמעשהו בשד"י מעשהו בשד"ה שהה' נעשית ד"ו והיא י' אחר עומד וצייר בצורותי'

קצהו של נ"ע ממשיכו למקומו ג' אדנ"י זהו קצ"ה ג' הויו"ת יורדים כנגדם שנא' אז לחים שערים הרי רע"ב ההויו"ת מלאות חסד רי"ו כולם פת"ח שבהם נעשים האדני"ם שערים והם פתוחים שנא' פתחו לי שערי צדק

ג' שערים א' באמצע וב' פשפשים א' ליסונו וא' לשמאלו י"ב אותיות לי"ב שבטים שער הגדול כוללם באמצע אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד והוי' כנגדו ועלי' ה"א זה השער לה' צדיקים, הצדיק מכה בו ועושהו בשערים העליונים ג' שנא' צדיק י"ם יבואו בו

נפתחו השערים פורש כנפיו ועולה שנא' שרפים עומדים ממעל לו שש כנפים וכו' אלו מ"ב אותיות אב"ג ית"ץ וכו' ועליהם ה"א אבא ב"ם אודה י"ה, עולה לאוירו של נ"ן ומצאו יאור אוריה שמו אויר י"ה שהגן ה' ועדן י' שנא' אורה י"ה ואוריה הוא ה"פ אור אלף ל"ה [הרי אלה] ה"פ י' נ' הרי אלהי"ם, והגחלים נמשכים למקומם שנא' כל הנחלים הולכים אל הי"ם ואומר ואת הנחלים ארנון, י' נעשה אור כיצד אור ואותיותי' ר"י י' עשרה נמלאת הרי הוא יו"ד י"פ ו"ד מאה ו"ד פ"י מאה כולם ר"י מלביש אויר באוריה

בא לו ליד מצוה לובש שריונו ולוקח רומחו בידו ומנחלי ארנו"ן הוא לוקח הנו"ן בשריון והאור ברומח ולוקח שניהם בשריונו כיצד שס"ה קשקשים בשריון ג"פ ק"כ ש"ס וה' מו"ה של הוי' על גביהם זה נו"ן א"ר שלו אלף ומאתים זהו קשקש"ת ומן השער הגדול הוא לוקחם הרי שריון ולמה נא' קשקש י"ם מפני הנו"ן שנפתחו בו

רומח כיצד חסד חסדים ואור ל"ב נתיבות החכמה חסדו של אברהם ה"פ א"ל רמ"ח ו' מו"ה עמהם [ג"פ ע"ב הרי רי"ו ול"ב ס"ה רמ"ח וכן ח"פ א"ל רמ"ח]

מתהלך לאוירו של ג"ן במ"ב אותיותיו של שמו ב"ה יהו"ה יו"ד ה"א וא"ו ה"א יו"ד וא"ו דל"ת ה"א אל"ף וא"ו אל"ף וא"ו ה"א אל"ף, מצא פסוק א' או אפילו אות אחת הרי נחלת לשלהבת ומלבה אותו שנא' הלא כה דברי כאש נאום ה', ה' בנחלת יה"ו בשלהבת, מכה בפטיש ומוציא ניצוצות לכל רוח שנאמר וכפטיש יפוצץ סלע מכה ברומח ולוקט מהם מה שלוקט

ראה נחש כרוך ורודף אחריו מכהו בחרבו ומפסקו, ועושה לשם חרב לה' כוללה באד"ם א' יו"י זה הוי' ב"ה ראשה של חרב י' וגופה ו' ופיותיה שני ההי"ן והיא מתמלאת מן הרם שנא' חרב לה' מלאה דם ונקודה ע' של אלהים טוענה ס' פולסי מוליך ומביא מעלה ומוריד דרום צפון מזרח מעלה מטה מערב ועושהו גזרים גזרים אימתי הוא בה בשעה שמביא עליה ומענינה:

הביא ממקום אחר דורך קשתו וזורק כו ג' חצים שנא' ואני שלשת החצים צדה אורה ואומר וברכות לראש צדיק הקשת ו' והיתר ו' וג' טיפים יורדים שם שהם י' אתת הרי כ"ב שעליהם הוא מפורש בך יברך ישראל ואומר יברכך ה' וישמרך אנקת"ם וכו': נ' טיפים ל' ונ' הויותיהם ע"ח הרי ק"ח שנא' הנה החצ"י ממך והלאה

מנדלה של בבל אוירו משכח ואבן דלא בידין מפילהו בנינו בב"ן והריסתו באב"ן שנא' המה יבנו ואני אהרוס: