אברבנאל על יואל א:יט

ועל כל הרעה הזאת אמר הנביא אליך השם אקרא כאדם רואה עצמו בצרה גדולה ולא ידע מה יעשה ויקרא אל אלקי אבותיו, ועל אותה צרת האויב אמר כי אש אכלה נאות מדבר ולהבה להטה כל עצי השדה וגם זה יוכיח שלא תהיה הקינה הזאת על הארבה כי האש אינו ארבה אבל שהיה הדבר כלו המשליי והכוונה על חרבן ארץ ישראל פעם ימשיל האויבים לארבה העולה על הארץ, ופעם ימשיל הצרה לאש וללהבה כשתדלק ותאכל כל עצי השדה, וכבר הוקשה זה על המפרשים ואמרו שהיה ארבה בראשונה ואחריו עצירת גשמים אשר המשיל באש והם דברים אשר אין להם שחר. ולפי שנבוכדנצר אחר שהחריב את ארץ יהודה וירושלם החריב אומות רבות כמו שנזכר בספר ירמיהו בפרשת כוס התרעלה, לכן על אותם האומות אמר כאן, (כ) גם בהמות שדה תערוג אליך כי גם המה יזעקו להשם מפני נבוכדנצר אשר החריב אפיקיהם והוא רמז להסרת ממשלתם וכבש את ארצותם ועל זה אמר ואש אכלה נאות המדבר: