אברבנאל על מלכים ב כג:כא

ויצו המלך וגו'. אחר שבער המלך יאשיהו כל בתי הע"ז וכליה וכהניה מן הארץ, צוה את עמו שיעשו פסח לה' ככתוב בתור' משה, (כב) כי לא נעשה כפסח הזה מימי השופטים, ואין הכוונה בזה שלא נעשה פסח מימי השופטים עד ימי יאשיהו, כי בזמן שאר המלכים עשו פסח, אבל יאמר שלא נעשה פסח בטהרה ובביעור הע"ז והסרת הבמות כלם מימי השופטי' עד עתה, לפי שבימי שאול ודוד היו במות בישראל, ובימי שלמה נשארו הבמות, ובימי חזקיהו לא שבו כל ישראל אל השם, כי קצתם היו מלעיגים מספריו אשר שלח שיבאו לחוג את חג הפסח כמו שנזכר בד"ה, וגם מאותם שהיו בירושלם היו טמאים ואכלו הפסח בטומאה, אך בימי יאשיהו בשנה הזאת שבו כל ישראל אל השם ונעשה הפסח בכל תנאיו ובטהרה רבה. ובדברי הימים (דברי הימים ב' ל"ה י"א) נאמר במקום מימי השופטים מימי שמואל הנביא, וזמן אחד הוא, כי שמואל מהשופטים היה ובימיו דבקו ישראל באלקים באמת, כמו שאמר (שמוא' א' ז' ב') וינהו כל בית ישראל אחרי ה'.