אברבנאל על עמוס ה:כו

ואומרו ונשאתם את סכות מלכיכם פירשו המפרשים סכות מגזרת הסכת ושמע ישראל (דברים כז, ט), והטעם כמו סכלות רצון, ופירוש מלככם על הכוכב הגדול בצבא שהוא כמלך על צבאו, וכן כיון צלמיכם הוא גם כן שם לעבודה זרה ולצלמים שהיו עובדים. ולי נראה שמלככם הוא כפשוטו שבעבור שהיו מלכי יהודה החטאים בנפשותם מרשיעים את העם ומטים אותם לעבודה זרה וישראל היו סובלים אותם לכן אמר ונשאתם את סוכות מלככם רוצה לומר תשאו על עצמכם עון הסבל שהייתם סובלים למלככם, וגם כן עון כיון צלמיכם כוכב אלוהיכם רוצה לומר אשר עשיתם לכם צלמו לעובדו, (כז) ובעון כל זה תבואו לגלות גם אתם בני יהודה ולא תהיה גלותכם לדמשק וארם הלוחמים עתה בכם אבל יהיה גלותכם מהלאה לדמשק הרחק מאד משם. ורש"י פירש ונשאתם את סכות מלככם ונשאתם בגולה עמכם את כל גילוליכם שירכיבו האויבים על צואריכם לשאת אותם עמכם בגולה ופירש סכות מלכיכם וכל הפסוק על מיני העבודה זרה שהיו ביניהם: הנה התבאר מזה שפרשת הוי המתאוים את יום ה' כולה על מלכות יהודה נאמרה כמו שפירשתי ולכן זכר להם ענין הזבחים עולה ומנחה וסמך אחרי זה הוי השאננים בציון וגומר, והותרה בזה השאלה השישית: