שדי חמד באר בשדי חלק ב ריב

יתקיימו אצלו דבריו ג"כ אחרי רואו האמור עם הספר להיפך ואולי ל"ה מתהפך דא"ל שמא אין הדין עמו שמא לא נמצא בספר להיפך דמ"מ א"א להורות כן. אך י"ל דא"צ להתחיל כ"א מס' שמא לא נמצא היפך מדבריו ולא הוי שום ריעותא ואינו בגדר ספק דומה למש"כ הש"ך בס' על בכללי ס"ס דההכרח להתחיל שמא לא על והוי כמתהפך. אך בלא"ה כדאיכא לברורי לא יועיל ס"ס. אך י"ל כד' הגרע"א בתשובה ע"ו דכשישאר ג"כ ספק אח"כ ל"ש איכא לברורי ה"נ הרי א"א לקבץ כל הספרים שבעולם. אך י"ל דליק הגז"ל דבריו כ"א כשאח"כ יהיה צריך להחמיר רק מפני הספק אבל כשאפשר לברורי בירור כזה שאח"כ יהיה צריך להחמיר מכח ס"ס לחומרא דהוי כרוב וכודאי חשיב שפיר איכא לברורי. אם כן הכא נמי מבעי למיחש שמא ימצא שלא כדבריו ויחזור בו. מאי תאמר שמא יש עוד פוסקים הסותרים דברי הפוסקים שמצא ואם היה רואה דבריהם היה מקיים דבריו הרי עכשיו חוזר הס"ס הנזכר שמא אינם ואת"ל ישנם שמא היה חולק על דבריהם ומקיים דברים הללו שמצא א"כ הוא נקיט מטעם ס"ס כדברי הפוסקים שימצא וכיו"ב י"ל דהוי בירור ודאי ולא של ספק. מ"מ גם ס"ס י"ל דא"צ לברר כ"א בלא טורח א"כ בנחפז הוי דינא לכאורה לענין חיפוש בדברי הפוסקים כדלעיל בענין ביקור הטעמים וההבחנה וכמש"כ בס"ד

ולכאורה מסנהדרין ז' ב' מכניף בי עשרה כי היכא דלימטי' שיבא מכשורא משמע דבלאה"כ אין חובה לחקור שמא יסתרו דבריו וחזקה שהורה כהלכה ואפי' כשיסתרו דבריו י"ל שיסתור סתירתם שוב א"ל כי אם מה שעיניו רואות. וי"ל כד' המג"א סי' תל"ז דבמקום דל"א איסורא אינו חייב לברר בס"ס

ולר' הפוסקים בבדיקת הריאה מטעם מיעוט המצוי ודאי י"ל אין דומה ספר לספר כי יש ספר שמיעוט ההוראות שראוי לפקפק בהם מצוי הוא עכ"פ. וכל כיו"ב ודאי חובה ומצוה רבה למען קדושת תוה"ק להעמיד על מכון בקיבוץ חכמים גדולי הדור אנשי השם שליט"א

וי"ל ג"כ דאיכא נפקותא בין מידי דאורייתא לדרבנן כדאיתא עירובין ס"ז ב' בדאורייתא מותבינן תיובתא והדר עבדינן עובדא בדרבנן עבדינן עובדא והדר מותבינן תיובתא

עד כה העירותי מעט בעניי והחפזי ע"ד הגאון בעל המאמר שליט"א

ועתה אשיב אל הראשונות הנה עיני כל חכמי לב רואות כמה גדול ונכבד הוא היסוד הנאמן שהיה בדעתי העניה בענין עריכת ספר העיטור סופרים שעיקרו היה לשם זה התכלית של בירור הלכה ברורה המזדמנת חדשים לבקרים ע"פ רוב דעות של גדולי הדור החיים אתנו יוסיף השי"ת על ימיהם ימים. ואם כי עברו שנים ולא נעשה דבר. ועריכת העיטור סופרים נשבתה בעוה"ר. עוד יש לי תקוה כשיגזור השי"ת בחיים ויזמין לי היכולת לשוב לחדש עריכתו בעה"י ביתר שאת בחסד עליון ית'. רק חסר אנכי עדנה מכסת הכסף הדרוש להתחלה הקשה כי אין חפצי לבקש דמי קדימה. והנני מצפה לישועת השי"ת שיזמין לי ע"ז סיבות נכונות בחסדיו המרובים. והנני מחוה קידה קדם מרנן ורבנן גדולי הדור שיחי'. וחותם בברכה ותודה רבה לכבוד רחימא דנפשאי מר הגאון המחבר שליט"א אשר זיכנו להיות נטפל מעט לדבר קדשו בזה. והנני בזה זקוק, בברכתי לבא על ספר חקוק: הצעיר אברהם יצחק הכהן קוק.